لغة قبيلة كنانة في القرآن الكريم

[خادمة القرآن المغربية]

لغة قبيلة كنانة في القرآن الكريم
قبيلة كنانة :
هم بنوكنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
ومنهم : بنو بكر، وبنو ليث ، وبنو مدلج ، وبنو عبد مناة بن كنانة ، وبنو مالك بن كنانة
ومنهم بنو فراس بن غنم بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ، وبنوملكان بن كنانة ومنهم بنو حرام بن ملكان .
تعتبر قبيلة (بني كنانة) من القبائل العربية القرشية القديمة جدا علي مر العصور ومنازلها الرئيسية بين مكة والطائف وتعتبر (بادية قريش )
وكان بينها وبين قريش حلف قديم وتجمعهم راية واحدة في الحروب .

***********************************
من لغة كنانة في القرآن :
( السفيه ): الجاهل بلغة كنانة
مثال ذلك قوله تعالى :
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ **البقرة/13
قال ابن كثير :
" قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَالسُّدِّيّ فِي تَفْسِيره بِسَنَدِهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَابْن مَسْعُود وَغَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة
وَبِهِ يَقُول الرَّبِيع بْن أَنَس وَعَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَغَيْرهمْ يَقُولُونَ :
أَنَصِيرُ نَحْنُ وَهَؤُلَاءِ بِمَنْزِلَةِ وَاحِدَة وَعَلَى طَرِيقَة وَاحِدَة وَهُمْ سُفَهَاء ؟
وَالسُّفَهَاء جَمْع سَفِيه لِأَنَّ الْحُكَمَاء جَمْع حَكِيم وَالْحُلَمَاء جَمْع حَلِيم
وَالسَّفِيه هُوَ الْجَاهِل الضَّعِيف الرَّأْي الْقَلِيل الْمَعْرِفَة بِمَوَاضِع الْمَصَالِح".

*******************************************
( خاسئين ) يعني صاغرين بلغة كنانة
مثال ذلك قوله تعالى :
. {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ **البقرة/65
{فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ **الأعراف/166
وفي القرطبي :
" قَالَ الْكِسَائِيّ : خَسَأَ الرَّجُل خُسُوءًا , وَخَسَأْته خَسْأً .
وَيَكُون الْخَاسِئ بِمَعْنَى الصَّاغِر الْقَمِيء .
يُقَال : قَمُؤَ الرَّجُل قِمَاء وَقَمَاءَة صَارَ قَمِيئًا , وَهُوَ الصَّاغِر الذَّلِيل".

**************************************
( شطر ) : يعني تلقاء ، و التلقاء : النحو بلغة كنانة .
مثال ذلك قوله تعالى :
{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ
وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ **البقرة/144
ومن الروايات التي ذكر الطبري :
" حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا إسْحَاق , قَالَ : ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ الرَّبِيع :
{ فَوَلِّ وَجْهك شَطْر الْمَسْجِد الْحَرَام ** أَيْ تِلْقَاءَهُ .
حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاج , قَالَ : قَالَ ابْن جُرَيْجٍ :
أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن دِينَار عَنْ ابْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : شَطْره : نَحْوه "
( يتبع )

[بنت الإسلام]

الله يفتح عليكِ شيختي الفاصلة

[خادمة القرآن المغربية]

الله يفتح عليكِ شيختي الفاضلة


آمين يارب
وفتح عليك وأثابك

[خادمة القرآن المغربية]

(الحصور ): الذي لاحاجة له في النساء بلغة كنانة .
في قوله تعالى :
{ فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى
مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ **آل عمران/39
ومما قال القرطبي في تفسير الآية :
" وَقَالَ اِبْن مَسْعُود أَيْضًا وَابْن عَبَّاس وَابْن جُبَيْر وَقَتَادَة وَعَطَاء وَأَبُو الشَّعْثَاء وَالْحَسَن وَابْن زَيْد :
هُوَ الَّذِي يَكُفّ عَنْ النِّسَاء وَلَا يَقْرَبهُنَّ مَعَ الْقُدْرَة .
وَهَذَا أَصَحّ الْأَقْوَال لِوَجْهَيْنِ : أَحَدهمَا أَنَّهُ مَدْح وَثَنَاء عَلَيْهِ ,
وَالثَّنَاء إِنَّمَا يَكُون عَنْ الْفِعْل الْمُكْتَسَب دُون الْجِبِلَّة فِي الْغَالِب .

*******************************

( ثمره ): بالفتح لغة كنانة
وردت في موضعين في سورة الأنعام
الأول في قوله تعالى :
{ وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ
فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِراً نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبّاً مُّتَرَاكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ
وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ
انظُرُواْ ثمََََرَِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ **الأنعام/99
وفي الآية /141.
وموضعين بالكهف /34 .42
وموضع بسورة يس /35 .
قرأ بهذه اللغة الإمام عاصم في المواضع كلها
ووافقه باقي القراء في موضعي( الأنعام )وموضع ( يس )سوى الأخوين والبصري .
وفي الطبري :
" حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا إِسْحَاق , قَالَ : ثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي حَمَّاد
عَنْ اِبْن إِدْرِيس , عَنْ الْأَعْمَش , عَنْ يَحْيَى بْن وَثَّاب , أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأ : " إِلَى ثَمَرِهِ " يَقُول : هُوَ أَصْنَاف الْمَال " .

*********************************
( لاخلاق ) : لانصيب بلغة كنانة
{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ
وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ **آل عمران/77
جاء في تفسير الآية :
" أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَة " أَيْ لَا نَصِيب لَهُمْ فِيهَا وَلَا حَظّ لَهُمْ مِنْهَا "
( يتبع )

[أبو الزهراء]

جزاكم الله خيرا
وحفظكم بحفظه
وزادكم علما

[خادمة القرآن المغربية]

جزاكم الله خيرا
وحفظكم بحفظه
وزادكم علما



اللهم آمين يارب العالمين
بارك الله في مروركم الكريم
{{ أبا الزهراء ****

[خادمة القرآن المغربية]

{ فورهم ** : وجوههم بلغة كنانة
قال تعالى :
{بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَـذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم
بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ **آل عمران125
فَقَالَ بَعْضهمْ :
مَعْنَى قَوْله : { مِنْ فَوْرهمْ هَذَا ** : مِنْ وَجْههمْ هَذَا .
قال الطبري : :
حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة , قَالَ : ثنا يَزِيد بْن زُرَيْع , عَنْ عُثْمَان بْن غِيَاث , عَنْ عِكْرِمَة , قَالَ :
{ وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرهمْ هَذَا ** قَالَ : مِنْ وَجْههمْ هَذَا .
حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة :
{ مِنْ فَوْرهمْ هَذَا ** يَقُول : مِنْ وَجْههمْ هَذَا .

****************************************
{ تهنوا ** تضعفوا بلغة كنانة
{وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ **آل عمران139
{فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ **محمد35
قال ابن كثير :
قَالَ تَعَالَى مُسَلِّيًا لِلْمُؤْمِنِينَ :
" وَلَا تَهِنُوا " أَيْ لَا تَضْعُفُوا بِسَبَبِ مَا جَرَى " وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
" أَيْ الْعَاقِبَة وَالنُّصْرَة لَكُمْ أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ .

[خادمة القرآن المغربية]

( تدخرون ) مخفف بلغة كنانة
قال تعالى :
{ وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ
وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ
وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ **آل عمران/49
ولا يقرأ بهذه اللغة في هذه الكلمة ، أي بالتخفيف .
قال الطبري ما ملخصه :
وَأَصْل يَدَّخِرُونَ مِنْ الْفِعْل يَفْتَعِلُونَ , مِنْ قَوْل الْقَائِل :
ذَخَرْت الشَّيْء بِالذَّالِ , فَأَنَا أَذْخَرهُ , ثُمَّ قِيلَ : يَدَّخِر كَمَا قِيلَ : يَدَّكِر ,
مِنْ ذَكَرْت الشَّيْء , يُرَاد بِهِ يَذْتَخِر ,
فَلَمَّا اِجْتَمَعَتْ الذَّال وَالتَّاء وَهُمَا مُتَقَارِبَتَا الْمَخْرَج ,
ثَقُلَ إِظْهَارهمَا عَلَى اللِّسَان , فَأُدْغِمَتْ إِحْدَاهُمَا فِي الْأُخْرَى
وَصُيِّرَتَا دَالًا مُشَدَّدَة, وَاللُّغَة الَّتِي بِهَا الْقِرَاءَة :
إِدْغَام الذَّال فِي التَّاء , وَإِبْدَالهمَا دَالًا مُشَدَّدَة
لَا يَجُوز الْقِرَاءَة بِغَيْرِهَا لِتَظَاهُرِ النَّقْل مِنْ الْقُرَّاء بِهَا , وَهُوَ اللُّغَة الْجُودَى

******************************
{ وجعلكم ملوكا ** : يعني أحرارا بلغة كنانة .
قال تعالى :
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً
وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَالَمِينَ **المائدة/20
قال الطبري :
" إِنَّمَا عَنَى بِقَوْلِهِ : { وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا ** أَنَّهُمْ يَمْلِكُونَ أَنْفُسهمْ وَأَهْلَيهِمْ وَأَمْوَالهمْ . روي عَنْ السُّدِّيّ :
{ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا **
يَمْلِك الرَّجُل مِنْكُمْ نَفْسه وَأَهْله وَمَاله ".

******************************
{ مبلسون ** : آيسون بلغة كنانة
قال تعالى :
{فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ **الأنعام/44
قال القرطبي :
" الْمُبْلِس الْبَاهِت الحَزِين الآيِس مِنْ الخَيْر لِشِدَّةِ مَا نَزَلَ بِهِ مِنْ سُوء الحَال ".

[خادمة القرآن المغربية]

ومن لغة كنانة في القرآن الكريم :
{ قبلا ** : عيانا ، بالكسر لغة كنانة
قال تعالى :
{وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ
أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قِبَلاً **الكهف/55
قرأ بهذه اللغة كل القراء سوى الكوفيين .
قال القرطبي في تفسير الآية :
" أَوْ يَأْتِيهُمُ الْعَذَابُ قِبَلا " أَيْ يَرَوْنَهُ عِيَانًا مُوَاجَهَة وَمُقَابَلَة .
******************************
{ غير معجزي الله ** : كل معجز في القرآن معناه سابق بلغة كنانة .
قال تعالى :
{وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاء
وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِير **العنكبوت/22
والتَّعْجِيزُلغة : التَّثْبِيط، وكذلك إذا نسبته إِلى العَجْز.
وعَجَّزَ الرجلُ وعاجَزَ: ذهب فلم يُوصَل إِليه.

*************************************
{ و ما يعزب عن ربك ** و ما يغيب بلغة كنانة .
قال تعالى :
{ وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ
وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء
وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ **يونس/61
قَالَ اِبْن عَبَّاس : يَغِيب .
أَصْله مِنْ عُزُوب الرَّجُل عَنْ أَهْله فِي مَاشِيَته ,أي غيبَته عَنْهُمْ فِيهَا ,

[خادمة القرآن المغربية]

{ ولا تركنوا ** و لا تميلوا بلغة كنانة
قال تعالى :
{وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ
وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ **هود/113
َقَالَ اِبْن جَرِير عَنْ اِبْن عَبَّاس :
وَلَا تَمِيلُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا ,
وَهَذَا الْقَوْل حَسَن أَيْ لَا تَسْتَعِينُوا بِالظَّلَمَةِ فَتَكُونُوا كَأَنَّكُمْ قَدْ رَضِيتُمْ بِأَعْمَالِهِمْ "

**********************************
{ سرابيل تقيكم بأسكم ** يعني الدروع بلغة كنانة .
قال تعالى :
{وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلاَلاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَاناً وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ
وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ **النحل/81
قال الطبري :
" وَقَوْله : { سَرَابِيل تَقِيكُمْ بَأْسكُمْ ** يَقُول : وَدُرُوعًا تَقِيكُمْ بَأْسكُمْ ,
وَالْبَأْس : هُوَ الْحَرْب , وَالْمَعْنَى : تَقِيكُمْ فِي بَأْسكُمْ السِّلَاح أَنْ يَصِل إِلَيْكُمْ "

**************************************
{ فجوة ** ناحية بلغة كنانة
قال تعالى :
{وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ
وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ
ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ
وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُّرْشِداً **الكهف/17
روي عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر { فِي فَجْوَة مِنْهُ ** قَالَ : فِي مَكَان دَاخِل .

[خادمة القرآن المغربية]

ومن لغة كنانة :


{موئلا ** ملجأ بلغة كنانة
قال تعالى :
{ وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ
بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلاً ** الكهف /58
قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله : { لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونه مَوْئِلا**
قَالَ : لَيْسَ مِنْ دُونه مَلْجَأ يَلْجَأُونَ إِلَيْهِ .
**************************
{ لا أبرح ** لا أزال بلغة كنانة
قال تعالى:
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبا ** الكهف /60
قال ابن جرير في تفسير الآية :
يَقُول عَزَّ ذِكْره لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
وَاذْكُرْ يَا مُحَمَّد إِذْ قَالَ مُوسَى بْن عِمْرَان لِفَتَاهُ يُوشَع :
{ لَا أَبْرَح ** يَقُول : لَا أَزَالَ أَسِير { حَتَّى أَبْلُغ مَجْمَع الْبَحْرَيْنِ **
**********************************
{ ضدا ** عدوا وخصما بلغة كنانة
قال تعالى : { كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدّاً **مريم/82
قَالَ السُّدِّيّ " وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا " قَالَ الْخُصَمَاء الْأَشِدَّاء فِي الْخُصُومَة
وَقَالَ الضَّحَّاك " وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا " قَالَ أَعْدَاء .

[خادمة القرآن المغربية]

{ وقدر في السرد ) يعني المسمار في الحلقة بلغة كنانة .
قال تعالى :
{أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ **سبأ/11
قال ابن كثير :
قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس السَّرْد :
هُوَ حَلَق الْحَدِيد وَقَالَ بَعْضهمْ يُقَال دِرْع مَسْرُودَة إِذَا كَانَتْ مَسْمُورَة الْحَلَق وَاسْتُشْهِدَ بِقَوْلِ الشَّاعِر :
وَعَلَيْهِمَا مَسْرُودَتَانِ قَضَاهُمَا *** دَاوُدُ أَوْ صَنَعَ السَّوَابِغ تُبَّع

*********************************
{ دحورا ** طردا بلغة كنانة .
قال تعالى :
{ دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ **الصافات/9
وَالدُّحُور : مَصْدَر مِنْ قَوْلك : دَحَرْته أَدْحَرهُ دَحْرًا وَدُحُورًا ، أي طردته .
وَالدَّحْر : الدَّفْع وَالْإِبْعَاد
********************************
{ فتولى بركنه ** يعني برهطه بلغة كنانة
قال تعالى :
{فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ **الذاريات/39
قال الطبري :
وَقَوْله : { فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ ** يَقُول :
فَأَدْبَرَ فِرْعَوْن كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِ مُوسَى بِقَوْمِهِ مِنْ جُنْده وَأَصْحَابه .
وَقَالَ اِبْن زَيْد : " فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ " أَيْ بجُمُوعِهِ الَّتِي مَعَهُ
ثُمَّ قَرَأَ { لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّة أَوْ آوِي إِلَى رُكْن شَدِيد **.