أصحاب ابن الجزري

[عبد الحكيم دبابش]

السلام عليكم و رحمة الله:

هذه جملة أصحاب ابن الجزري الذين ذكرهم في "غاية النهاية" بلفظ "صاحبنا"، وهم 33 منهم 20 أورد لهم تراجم.

(245)- أحمد بن سعيد بن كحل بسكون الحاء المهملة واللام أبو العباس القلنسي اليمني ويعرف بالزيلعي صاحبنا ماهر عارف.
(603)- أحمد بن محمد بن محمد بن عياش صاحبنا أبو العباس الدمشقي.
(706)- أحمد بن يوسف بن محمد البانياسي الشيخ أبو العباس صاحبنا مقرئ كامل محقق أديب.
(836)- أبو بكر بن أحمد بن مصبح بكسر الموحدة وتشديدها الحموي صاحبنا مقرئ متصدر.
(845)- أبو بكر بن الصواف صاحبنا.
(1420)- شعبان بن علي (بياض) الحنفي صاحبنا.
(2394)- عمر بن بلبان الخفاف القيسي المقرئ صاحبنا.
(2468)- عمران بن إدريس بن معمر أبو محمد الجلجولي الشافعي صاحبنا ونعم الصاحب، درسني الشاطبية وصححت عليه كثيرا من التنبيه وسمع بقراءتي كثيرا وكتب اسمي مع اسمه في الاستدعاءات سنة ست وستين وسبعمائة واستكتبنا عليه الموجدين إذ ذاك بالشام ومصر والحجاز وغير ذلك.
(3061)- محمد بن شرف شاه بن حاجي محمد بن أبي بكر الشرف أبو المكارم الطوسي الشافعي خادم الصوفية بالخانقاه السمعانية بدمشق صاحبنا صالح خير مقرئ.
(3444)- محمد بن محمد بن ميمون أبو عبد الله البلوي الغرناطي صاحبنا.
(3445)- محمد بن محمد بن نصر الله بن إسماعيل بن نصر بن الخضر بن خليفة بن علي بن فضائل بن طلائع الأنصاري كمال الدين أبو عبد الله الشهير بابن النحاس شيخنا وصاحبنا وصديقنا.
(3471)- محمد بن مسلم بتشديد اللام أبو محمد الخراط صاحبنا مقرئ متصدر.
(3549)- محمد بن يوسف بن أحمد بن أبي بكر بن ناصر بن منصور الحنفي العالم الفقيه الشهير بابن الرضي بفتح الراء وكسر الضاد صاحبنا رجل عالم مدرس.
(3568)- محمد بن يوسف النشوي أبو عبد الله صاحبنا مقرئ متصدر.
(3578)- محمود بن عبد الله نجم الدين السمناني صاحبنا.
(3701)- موسى بن ناصر الباعوني الناصري صاحبنا الشيخ شرف الدين.
(3740)- نصر الله بن أبي بكر محمد بن نصر الله بن محمد ناصر الدين بن البابي الجوخي الدمشقي المعروف بنصر صاحبنا مقرئ مصدر عارف.
(3840)- يحيى بن زكريا بن عمر أبو زكريا الضرير مقرئ فاضل خير ذكي أديب صاحبنا.
(3901)- يعقوب بن الشيخ أبو يوسف المقرئ صاحبنا إمام نقال جيد الاستحضار.


هؤلاء ذكرهم في ترجمات آخرين بلفظ صاحبنا و لم يورد لهم تراجم (إلا 510)

أبو البركات الخضر بن الحسن الحازمي
أبو الحسن علي بن عيسى بن محمد الفهري الأندلسي البسطي
أبو العباس أحمد بن محمد بن المهندس (هو من شيوخه 510)
أبو المعالي محمد بن أحمد بن خطيب داريا
أبو عبد الله بن الأوشاني (هناك ترجمة والده 379)
أحمد السرابي
الشهاب أحمد بن أبي الرضي الحموي
الشهاب أحمد بن ربيعة
عبد المحسن بن محمد التبريزي
محمد بن أحمد الحبتي
محمد بن أحمد بن إبراهيم القباقبي
محمد بن علي بن عشاير الحلبي
مصطفى تركماني
يوسف بن الطباخ

ملاحظة:
أ- عمر بن بلبان الخفاف "القيسي":
1. في ترجمة (3674)- موسى بن أيوب بن موسى الضرير: (...قرأ عليه السبع صاحبنا عمر بن بلبان "العقيبي" ... )، ربما تكون تصحيفا للقيسي. والله أعلم
2. في ترجمة (2755): أشار المحقق في التهميش إلى الإختلاف السابق.

ب- أبو المعالي محمد بن أحمد بن خطيب داريا
1. يظهر أن هناك سقطا في الإسم، و لعله شيخه ابن اللبان، والله أعلم.

تنبيه:
مجال البحث هو "غاية النهاية" فقط.

[أبو تميم]

أيضاً ممن ذكرهم ابن الجزري في غاية النهاية ونعتهم بـ(صاحبنا)، قوله:
ـ صاحبنا المجد إسماعيل الكفتي، ذكره أثناء ترجمة شيخه عبد الرحمن بن أحمد، أبو محمد البغدادي.
ـ وصاحبنا أمين الدين محمد بن أحمد بن شهريار، ذكره أثناء ترجمة عبد المجيد التبريزي.
وهناك مجموعة ذكرهم بلفظ (صاحبي) وهم:
ـ أحمد بن ربيعة بن علوان أبو العباس المقري الدمشقي أخى في الله وصاحبي إمام في الفن متقن.
ـ علي بن حسين بن علي بن عبد الله الخرماباذي اليزدي صاحبي.
ـ موسى بن أحمد بن إسحاق الشهبي صاحبي الشاب الخير.
ومجموعة ذكرهم بلفظ (أصحابي) وهو ما ذكره عند كلامه عن شيخه عبد الوهاب ابن السلار بقوله:
وقرأ عليه السبع أصحابنا الشيخ نصر الجوخي ومحمد بن مسلم الخراط والشيخ أحمد بن البانياسي وشعبان الحنفي ومحمود السمناني والشيخ بيرو التبريزي والشيخ عمران الجلجولي وعمر الخفاف وعمر بن اللبان وأبو عبد الله محمد بن البلوي.
وبعض هؤلاء المذكورين قد تقدم ذكرهم في كلامكم جزاكم الله خيراً وكتب أجركم.

[أبو تميم]

1. في ترجمة (3674)- موسى بن أيوب بن موسى الضرير: (...قرأ عليه السبع صاحبنا عمر بن بلبان "العقيبي" ... )، ربما تكون تصحيفا للقيسي. والله أعلم.



نعم هو تصحيف بدلالة أنه في الموضعين ذكر بأنه قرأ على موسى الضرير، فالظاهر أنه شخص واحد.


محمد بن شرف شاه
في النسخة التي عندي: (شرفشاه)، وفي موضع آخر (شرفناه) وربما تكون مصحَّفة.


مصطفى تركماني
في النسخة التي عندي: (التركماني) معرف بأل.
والله أعلم.

[عبد الحكيم دبابش]

شيخنا أبا تميم،

نفعنا الله بعلمك، وزادك علما.

بالنسبة لـ "صاحبنا المجد إسماعيل الكفتي"

(1554)- " عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن المبارك بن معالي أبو محمد بن البغدادي ويقال له أيضاً الواسطي ثم المصري المولد والدار والوفاة الشافعي شخينا الإمام العالم العلامة، ولد فيما أخبرني سنة اثنتين وسبعمائة، وقرأ بالروايات الكثيرة على الأستاذ التقي محمد بن أحمد الصائغ وبرع في الفن وأخذ العربية عن أبي حيان والفقه عن ابن عدلان، وشرح الشاطبية شرحين واختصر البحر المحيط في التفسير لابي حيان ونظم غاية الإحسان في النحو له وقرأه عليه وكتب له خطه عليه، وانتهت إليه مشيخة الإقراء بالديار المصري مع الصيانة والخير والإنقطاع عن الناس،
قال لي رحمه الله لم يتفق لي قراءة الحسن البصري على ابن السراج الكاتب وأردت التلاوة بها فقرأتها مع جملة ما كنت قرأت به من القراءات الاثنتي عشرة على صاحبنا المجد إسماعيل الكفتي، وروى قصيدتي الشاطبي عن سبط زيادة، قرأت عليه جمعاً بالقراءات ختمتين الأولى بمضمن الشاطبية والتيسير والعنوان في شهور سنة تسع وستين ثم رحلت إليه ثانياً سنة إحدى وسبعين فقرأت عليه الختمة الثانية بذلك وبمضمن كتب شتى بالقراءات الثلاث عشرة، كما قرأ بذلك على التقي الصائغ والمجد الكفتي، وقرأ عليه أيضاً الشيخ يعقوب وأحمد البلبيسي والشيخ نور الدين علي بن سلامة المكي، وجاور بمكة مراراً منها سنة ثمان وستين فقرأ عليه السبع بها الإمام الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين العراقي، وبقي حياً حتى رحلت الثالثة إلى الديار المصرية سنة ثمان وسبعين فاستجزته لابني أبي الفتح محمد فاجازه، وبقي بعد رجوعي من القاهرة حتى توفي بها يوم الخميس تاسع صفر سنة إحدى وثمانين وسبعمائة رحمه الله".

بدا لي أن قوله "صاحبا" في هذا الموضع، يعود القول فيه لشيخه أبو محمد البغدادي، كما أنه يظهر من ترجمته أن أبو محمد البغدادي هو الذي قرأ على إسماعيل الكفتي، فيكون "الكفتي" شيخ شيخ ابن الجزري.

(794)- "إسماعيل بن يوسف بن محمد بن يونس المصري المعروف بالمجد الكفتي إمام مقرئ متصدر حاذق، قرأ العشر وغيرها على الصائغ وابن السراج وابن مؤمن الواسطي، وتصدر بالقاهرة وانتهت إليه المشيخة بها قرأ عليه شيخنا عبد الرحمن بن أحمد البغدادي عيادة والفخر عثمان بن عبد الرحمن الضرير إمام جامع الأزهر ويحيى بن أحمد بن أحمد المالقي وعلي بن عثمان القاصح، توفي بالقاهرة سنة أربع وستين وسبعمائة".

ثم بالنظر إلى تاريخ وفاة الكفتي - وهي السنة التي حفظ فيها ابن الجزري القرءان (13 سنة) - وتاريخ رحلتيه إلى مصر، تكون صحبته للكفتي ممتنعة، والله أعلم.

[أبو تميم]

نعم يا شيخ عبد الحكيم دبابش حفظكم الله:
ما ذكرتموه عن المجد الكفتي هو الصواب، أنا قرأت من عند (صاحبنا) وما بعده ولم أتنبه للكلام السابق، وهذا خطأ مني، فجزاكم الله خيراً على التصويب.

[عبد الحكيم دبابش]

شيخنا أبا تميم،

رفع الله قدرك، وزادك علما و نفعنا بعلمك،

ما بدا لي صوابا كان عن غلبة الظن،

أما ما أقررتم صوابه فكان عن علم، فأنتم المعلم و الأستاذ، ... وشتان بين الخبر و اليقين.

[أبو تميم]

سامحك الله.
بل نحن نستفيد كثيراً من الجهد الذي تبذلونه في الأسانيد، كتب الله أجركم، وزادكم علماً وتواضعاً.