ملاحظات أصحاب التحريرات (1)

[أبوسدين]

أخطاء أصحاب التحريرات (1)

السادة أعضاء المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

قال الشاطبي : وسكن يؤده مع نوله ..... إلى قوله : ويأته لدى طه بالاسكان يجتلى
ثم قال :
وفي الكل قصر الهاء بان لسانه بخلفٍ ...
فقال أصحاب التحريرات:وما ذكره الناظم من إيراد الخلف لهشام في (يأته) لدى طه لا يقرأ به لأنه ليس طريقه.
ووجه الخطأ :أنهم توهموا أن الشاطبي أراد خُلفاً ، فهذا غير صحيح .
والأدلة على ذلك والتي تثبت أن الشاطبي لا يريد خُلفاً وأن ذلك توهماً من أصحاب التحريرات ستكون بإذن الله بعد قراءة الردود الأولية لأعضاء المنتدى .
أخوكم
خادم القرآن وأهله
أبو سدين

[الجكني]

أكرر ترحيبي بالشيخ " أبوسدين " حفظه الله .
مداخلتي هي طلب منكم أسعدكم الله وهو : تغيير عنوان البحث من " أخطاء أصحاب التحريرات " إلى " ملحوظات "أو ما شابه ذلك ، حسب ما ترونه مناسباً ، والأمر لكم ، وهذا مجرد اقتراح .
نعم ، كاتب الحروف ممن يميل إلى أن هناك مسائل عند أهل التحريرات تحتاج إلى إعادة نظر وبحث ، ولكن التعبير ب " الخطأ " أرى أنه قد يكون مساعداً للمخالف على عدم التفاعل العلمي مع هذا الموضوع القيم والحسّاس .
ولكم كامل التحية والتقدير.

[عبد الحكيم عبد الرازق]

أخطاء أصحاب التحريرات (1)

السادة أعضاء المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

قال الشاطبي : وسكن يؤده مع نوله ..... إلى قوله : ويأته لدى طه بالاسكان يجتلى
ثم قال :
وفي الكل قصر الهاء بان لسانه بخلفٍ ...
فقال أصحاب التحريرات:وما ذكره الناظم من إيراد الخلف لهشام في (يأته) لدى طه لا يقرأ به لأنه ليس طريقه.
ووجه الخطأ :أنهم توهموا أن الشاطبي أراد خُلفاً ، فهذا غير صحيح .
والأدلة على ذلك والتي تثبت أن الشاطبي لا يريد خُلفاً وأن ذلك توهماً من أصحاب التحريرات ستكون بإذن الله بعد قراءة الردود الأولية لأعضاء المنتدى .
أخوكم
خادم القرآن وأهله
أبو سدين

السلام عليكم
نعم أخي كان الموضوع مشكلا من ذي قبل حتي وجدت صاحب الإتحاف يقول : تنبيه: بما تقرر علم أن ابن عامر من أصحاب الصلة في هذا الحرف أعني ( يأته ) قولا واحدا وهذا هو الذي في الطيبة كالنشر وتقريبه وغيرهما لكن كلام الشاطبي رحمه الله تعالى يفهم بظاهره جريان الخلاف لهشام عنه بين الصلة والاختلاس وذلك أنه قال بعد ذكره يأته مع حروف أخر وفي الكل قصر الهاء بأن لسانه بخلف فأثبت الخلاف لهشام في جميع ما ذكره من ( ) يؤده ( ) إلى ( ) يأته ( ) ودرج على ذلك شراح كلامه فيما وقفنا عليه ولم أر من تنبه لذلك غير الإمام الحافظ الكبير أبي شامة رحمه الله تعالى فقال بعد أن قرر كلامه على ظاهره ما نصه وليس لهشام في حرف طه إلا الصلة لا غير وإن كانت عبارته صالحة أن يؤخذ له بالوجهين لقوله أولا وفي الكل قصر لكن لم يذكر أحد له القصر فحمل كلامه على ما يوافق كلام الناس أولى انتهى
بحروفه ولم ينبه عليه في النشر وهو عجيب))ا.هـ

وذكره الشيخ الجمزوري في الفتح الرحماني ـ تحقيق العلامة الشيخ عبد الرزاق علي موسي ـ رحمه الله تعالي ـ
وذكر ابن الجزري في التحبير الخلف لقالون والإسكان للسوسي ثم قال "والباقون بإشباعها"ص461

وكلام السخاوي عام وموهم وذكر لهشام الوجهين لكن يمكن أن يؤخذ من قوله "وفي طه بوجهين بجلا" استثناء طه لهشام لأنه لم يذكره معه في الخلف ..وقد يقول قائل : فقد ذكر له الوجهان عموما ..في قوله " وفي الكل ..لسانه بخلف " فلا داعي لذكره مع قالون ؟؟

أقول : فالشاطبي رحمه الله إن ذكر قاعد عامة لقارئ ثم ذكر لقارئ آخر نفس القراءة يأتي بصاحب القاعدة أيضا لكيلا يوهم خروج صاحب القاعدة . كما فعل ذلك في قوله :وَفِي اللاَّمِ لِلتَّعْرِيفِ أَرْبَعُ عَشْرَةٍ فَإِسْكَانُهَا (فَـ)ـاشٍ
ثم ذكر موافقة بعض القراء لحمزة وذكر حمزة مرة أخري

.......................** ..........وَعَهْدِي (فِـ)ي (عُـ)لاَ

وَقُلْ لِعِبَادِي (كَـ)ـانَ (شَـ)رْعاً وَفِي النِّدَا (حِـ)مًى (شَـ)ـاعَ آيَاتِي (كَـ)مَا (فَـ)ـاحَ مَنْزِلاَ

والله أعلم .

وذكر الفاسي وابن القاصح والجعبري وغيرهم الوجهين لهشام والله أعلم
والسلام عليكم