البحث:

النوع: المشاركات; عضو: الحسن محمد ماديك; الكلمة المراد البحث عنها:

صفحة 1 من 2 1 2

البحث: استغرق البحث 0.01 ثواني.

  1. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    يا عبير: رحم الله من أدّبك وربّاك ولقد أحسن
    ورحمك ربي ووقاك عذاب السموم والماء الحميم وظلا من يحموم
    ولأنت مأذونة بل خلية من الإثم وما يحوك في صدري
    لن أتمكن من التعليق قبل يوم الأحد لانشغالي في...
  2. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    لعل من الإنصاف إتاحة الفرصة لكبار المشايخ في الشبكة ليقرروا من المألوف في علم القراءات ما لا تناقض فيه وتهواه الأنفس
    ولم لا يستريح قلم طالب علم مثلي قرر محاوروه تناقض طرحه في كل جزئياته
    حفظكما ربي...
  3. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    وليسترح قلمي وليت الإدارة تمحو جميع مشاركاتي وطرحي المتناقض كما تراءى لعبير وضاقت به
    وأتمنى على المتخصصين إظهار عور طرحي المتناقض وإبطاله نصرة لطرح غيره لا يحتمل غير الصواب
    وإن لي في المرتقى...
  4. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    وأعود إلى المناقشة مع عبير التي نهبت كثيرا من بما نقدت أسئلتها دفعة واحدة ودون التقسيط
    قالت:

    لو سلمنا جزافا باتباع القراءات للرسم كما تفضلتم
    فذاك أبو شامة (665ه) في إبراز المعاني قال:

    ...
  5. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    عبير: سأجيب الآن فقط تساؤلكِ الأول
    ومنه قولكِ:
    وفي احدى المشاركات لكم هنا اخبرت ان الادغام والامالة والاختلاس والروم والاشمام والتسهيل هو من اللهجات التي لم تأتي بها الرواية بل ادخلها القراء...
  6. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    ـ البسملة بين السورتين عند الابتداء بأول كل سورة سوى براءة لجميع القراء وهي بين السورتين إلا أن تكون الثانية براءة لقالون والمكي وعاصم والكسائي وأبي جعفر
    هكذا وقع التواتر دون الحاجة إلى السكت...
  7. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    أولا: رواية حفص بالذات خالية من القياس وكذلك وصفها الشاطبي رحمه الله بقوله"وحفص وبالإتقان كان مفضلا" ووصفها ابن الجزري رحمه الله بقوله" وحفص قائم"
    ثانيا: القياس إنما ورد في ما تفرد به راو من الرواة...
  8. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    الإملاء ثابت للحديث الصحيح صريح النهي ألا يكتبوا عنه غير القرآن ومن كتب عنه شيئا غير القرآن فليمحه وثابت في سفارة عليّ بن أبي طالب بصدر سورة براءة ليقرأها على الحجيج في حجة ما قبل حجة الوداع قرأها...
  9. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    القياس في القراءات ليس قرآنا منزلا من عند الله
    والقرآن متواتر حرفا حرفا دون الحاجة إلى القياس في القراءات
    والترقيق والتسهيل بانواعه والإدغام والمد والإمالة والتقليل وغيرها لهجات قرئ بها القرآن في...
  10. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    أختي الفاضلة عبير الإيمان
    أشكرك لك جرأتك في الحق وفي الطلب ولأن الشكر عمل فلن أبخل عليك بالإجابة بل لتقرَّ بها عينكِ
    وإنما كان مني ما كان موجدةً عليكِ سلّمكِ ربي أن ناقشتني مستدلة بكلام المصنفين...
  11. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    أختاه منى العبادي
    إنما نزل القرآن مقروءا كما هي دلالة قوله تعالى " فإذا قرأناه فاتبع قرآنه"
    ثم كتب الصحابة ما سمعوه من قراءته إملاء عليهم
    وإنما اختصت التوراة بأن نزلت مكتوبة في الألواح وقرأها...
  12. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    أختاه عبير
    كم ترددتُ في نشر كثير من البحوث والتحقيقات في علم القراءات مخافة أن ينشغل منشغل بها عن تدبر القرآن، وإنما تجرأت على نشر بعضها تأثما ثم لأحطّم قداسة التراث الذي هو اجتهادات المكلفين في...
  13. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    من نقاش الأخت عبير:
    ((ولقد تتبعت سورة الفرقان فألفيت فيها أكثر من عشرين حرفا اختلف في أدائه وتلاوته وقراءته اختلافا لا علاقة له بلهجات العرب وألسنتها وإنما هو اختلاف منزل من عند الله أقرأ بكل منه...
  14. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    من نقاش الأخت عبير:
    العبارة التالية بين التنصيصين لكم:

    ((" الأحرف السبعة لا علاقة لها باختلاف الأداء الذي عرفه الصحابة الكرام ولا بلهجات العرب كما لا يخفى من اختلاف القرشيين عمر بن الخطاب وهشام...
  15. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    تساءلت الأخت عبير:

    أين هذا من قول الإمام الشاطبي "وما لقياس في القراءة مدخل .... فدونك ما فيه الرضا متكفلا"؟؟؟؟!!!!!!!

    وأجيب: هذا الإطلاق أطلقوه جميعا ولم يتقيد به أي من المصنفين ابتداء من ابن...
  16. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    ثم أختاه لتنشري ما لديك وما سيجدّ عليك من مداخلات واستفسارات ولعلي اتبيّن منها صوابا قصرتث عنه فأسارع إلى الإذعان إلى الحق إن شاء الله اتشرف به جهرة ودون الإسرار من القول بل لا معنى لحياة احدنا إلا...
  17. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    أختاه عبير:
    إن الاصطلاح الذي تتحدثين عنه يلزمك ولا يسعني أعني تعريفهم علم القراءات بأنه

    "العلم بكيفية أداء الكلمات القرآنية واختلافها معزوا لناقله

    قلت: ذلكم أنكم تعتقدون أن ناقله هو النبي...
  18. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    أختاه عبير
    أعتر لك عن تأخر الجواب إذ لم أشعر بالأسئلة قبل هذه اللحظات لاستغراقي في مشاغل أخرى
    سأخصص لك ساعة القيلولة زوالا بتوقيتنا في نواكشوط
  19. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    أختاه عبير الإيمان
    استعمالي لفظ الإنشاء في وصف نشأة القراءات: مصطلح صادق لا غبار عليه ولا تدليس فيه ولا كذب
    لأن القراءة أو الأداء بالقرآن من أوله إلى آخره بنقل حركة الهمز إلى الساكن قبله غير حرف...
  20. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    شيخنا الدكتور العدوي سلّمك ربي وإني لأحوج إلى تقييمكم وتقويمكم عوج ما تخطه يميني من بحوث سطرتها تأثما أن أكون ممن يكتمون من العلم والبينات، وغايتها اجتهاد باحث تحتمل الصواب والخطأ وهذا تفصيل جواب...
  21. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    أعتذر ثم أعتذر إذ لم أطلع على استفسارات أخي الدكتور العدوي والأخت ارتقاء قبل هذه اللحظة ولعلي لم أتذكر بأن لي مشاركة في الموضوع قد وقع منكما استشكال بعضها
    لن أنام الليلة قبل أن أجيبكما
  22. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    الأخت عبير
    أنت سألتني عن تسمية الأداء زمن النبوة وإنما ورد وصف الأداء واختلافه بالحروف والأوجه
    أما ما استشهدت به من وصف حذيفة بن اليمان الأداء واختلاف الحروف والأوجه بالقراءة فإنما هو بعد وفاة...
  23. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    قد سبق جوابي في أكثر من تعليق
    تعدد الأداء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وقعت تسميته في الأحاديث بالأوجه والحروف وإنما يقتصر على ما كان نحو
    قوله تعالى ﴿أو أن يظهر في الأرض الفساد﴾ قرئ بأربعة...
  24. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    الأخوين محب القراءات وارتقاء أجيبكما حسب تسلسل التساؤل
    إن تعدد الأداء الذي تلقاه الصحابة الكرام من النبي صلى الله عليه وسلم لا يتأتى تسميته بغير ما سماه به الصحابة أنفسهم، كما في الحديث الصحيح في...
  25. الردود
    73
    المشاهدات
    40,278

    مثبت: مشاهدة المشاركة

    أبشري أختاه
    سيردك بدل قيلولتي جوابي
النتائج 1 إلى 25 من 29
صفحة 1 من 2 1 2