البحث:

النوع: المشاركات; عضو: الحسن محمد ماديك; الكلمة المراد البحث عنها:

البحث: استغرق البحث 0.00 ثواني.

  1. مثبت: مشاهدة المشاركة

    لقد صدق القائلون إن حمزة لم يقرأ حرفا إلا بأثر وكذلك جميع القراء والرواة لم يقرأوا حرفا إلا بأثر
    ولكن أي أثر إنه أثر العرب في أعماق الجزيرة العربية يتتبعون لهجاتها إمالة وترقيقا وتسهيلا وإدغاما...
  2. مثبت: مشاهدة المشاركة

    أخي أبا تميم: إنما استدللت على القياس باعترافات المصنفين أنفسهم الذين أعلنوا الرواية وأعلنوا القياس ولم يخاطوا بينهما ولم يدلسوا رحمهم الله، ولا يتأتى إنكار إدراج القياس في القراءات رغم قول الشاطبي...
  3. مثبت: مشاهدة المشاركة

    أعتذر أخي الفاضل عن تأخير الجواب لانشغالي منذ يومين مع جهات سياسية لتحضير الملتقى العالمي لفقه المرحلة
    ويردك إن شاء الله جوابي مساء الغد
    وحفظك ربي
  4. مثبت: مشاهدة المشاركة

    سلّمك ربي يا ابا تميم
    ولا مشاحة في الاصطلاح
    هات الثانية
  5. مثبت: مشاهدة المشاركة

    نعم تسرني تساؤلاتك واعتراضك يا عبير ومثلها معها
    ولعلي أحتاج إلى إكمال تنزيل البحث الساخن
    ليجيب تلقائيا على بعض تساؤلاتكم أو ليضيف إليها ما يصدّقها
    ولأنا باعتراض كل باحث أفرح من موافقته لو وافق...
  6. مثبت: مشاهدة المشاركة

    الأخت عبير الإيمان سلمك ربي
    وإن صدري لمتسع كتسرّع قلمك قبل فراغي من البحث "القراءات: النشأة والتطور"
    ولعلك جعلتني أضطر إلى الإسراع بجوابك:
    أولا: إنما أعني تعدد الأداء في القراءات يوم توكأت على...
  7. مثبت: مشاهدة المشاركة

    ارتباط تعليل نشأة القراءات بضابط الرسم العثماني لا يخفى من ركن الرسم ومن حادثة منع ابن شنبوذ المتوفى سنة 328 هـ الذي كان يرى جواز القراءة بما صحّ سنده وإن خالف الرسم
    ويعني أن تعدد الأداء كان مقيدا...
النتائج 1 إلى 7 من 7