ونقول ان العرب تقف على الكلمة بعدة طرق :
1-السكون المحض : ويدخل فى كل الكلمات مفتوحة و مرفوعة و مجرورة
وفى ذلك يقول الامام الشاطبى رحمه الله :
والاسكان اصل الوقف وهو اشتقاقه .....من الوقف عن تحريك حرف تعزلا
2- الروم : وهو تبعيض الحركة او يمكن ان نقول انه الإشارة إلى الحركة مع صوت خفي في المرفوع والمجرور دون المنصوب
وفى ذلك يقول ابن الجزرى رحمه الله :
وحاذرالوقف بكل الحركة ........الا اذا رمت فبعض حركه
وقال الشاطبى رحمه الله :
ورومك اسماع المحرك واقفا .... بصوت خفى كل دان تنولا
3- الاشمام :هوالإشارة إلى الحركة من غير تصويت وتختص بالمرفوع
وفيه يقول ابن الجزرى :
الا بفتح او بنصب واشم ......اشارة بالضم فى رفع و ضم
وقال الشاطبى رحمه الله :
والاشمام اطباق الشفاه بعيدما ...... يسكن لاصوت هناك فيصحلا
4 -الابدال : مثل السما عند الوقف على السماء لحمزة وهشام او شيتم فى شئتم لحمزة فقط
5- الحذف : مثل وقف حمزة على مستهزءون فى وجه فيقف مستهزون وقس على بابه
متكون خاطون ونحوه فى احد الاوجه لحمزة وقفا
ويدخل ضمن الابدال : ابدال تاء التأنيث سواء المفتوحة او المربوطة هاء
فيقف على جنة ....... جنه
6- العوض : فى لهجة من ابدل التنوين فى النصب فقط وهى قريش فأبدلت المنصوب الفا و
حذفت الباقى وقضاعة تبدل الكل وبعض القبائل تحذف الكل وعلى لهجة قريش جاء القرآن
7- النقل : وهو القاء حركة الهمز على الساكن قبلها مع حذف الهمز نفسه
مثال ذلك : وقف حمزة على نحو : الأرض ..... الارض
8- رد المحذوف : وهو ما حذف لالتقاء السواكن نحو ..... "موسى الكتاب " فيقف باثبات
الالف فى موسى عند الوقف عليها
9- الالحاق : وهو الحاق اما ياء او هاء سكت على آخر الكلمة والفرق بينه وبين رد المحذوف ان
ما يرد فى الوقف يكون مثبت رسما بعكس الالحاق
مثال ذلك : وقف يعقوب على العالمين ...... العالمينه " من الطيبة "
والوقف على : فيم و مم و عم و لم و هو ونحوه
وفى ذلك يقول الشاطبى رحمه الله :
وفيم و مم ثم عمه لمه بمه ...... بخلف عن البزى و ادفع مجهلا
ويقول ابن الجزرى رحمه الله فى الدرة :
ولم حلا ........ وسائرها كالبزمع هو وهى وعنه
نحــــو عليهــــــــــــــــنه اليّــــــــــــــه روى الملا
10 – يمكننا ان نضيف الامالة فى وقف الكسائى كنوع من انواع الوقف
والله تعالى اعلى و اعلم
منقول للفائدة