+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 30

الموضوع: طرفة في العد

  1. #11

    افتراضي رد: طرفة في العد

    لن أضيف جديدا.
    لكن للتذكرة: قد سبق للدكتور الجكني - حفظه الله - أن أفرد موضوعا اسمه (تنبيه) على هذا الرابط:
    http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=182

    وفيه الكلام على (طس) فلعلكم تراجعونه.
    كِلانا غنيٌّ عن أخيهِ حياتَهُ * * * ونحنُ إذا مِتنا أشدُّ تغانِيا

  2. #12
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    184

    افتراضي رد: طرفة في العد

    جزاكم الله خيرا شيخنا /القارئ المليجي
    قمت بمراجعته
    جزى الله كاتبه خير الجزاء

  3. #13

    افتراضي رد: طرفة في العد

    بقي أن أعاود محاوراتي الشائقة مع شيخي الدكتور الجكني، إن أذن لي؛ فقد طال شوقي إلى ذلك.
    أولا: بدا لي من هذا الموضوع ومن الموضوع الذي أحلتُ عليه قريبا ((تنبيه)) أن لكم عناية بحاشية الخفاجي على البيضاوي، فهل أتكهن بأنكم مقدمون على عمل له علاقة بتفسير البيضاوي، هلا بشرتمونا بارك الله فيكم!!
    ثانيًا: كان من يمن الطالع أن وقف تلميذكم الضعيف على كتاب جيد اسمه (أبحاث في القراءات) لفضيلتكم فأحببت إخباركم بذلك، وشكركم عليه، وقد أسعدني أنكم أنجزتموه في سن الشباب، فبارك الله في عملكم وفي عمركم.
    ثالثًا: [وليس هذا ترتيبا على ما سبق] تحقيقكم لكتاب (التتمة) لصدقة الضرير هل نطمح أن تصل إليه أيدينا - هو أيضًا - فإني أرى من الخير أن تيسروا الحصول عليه لأهل القراءات عامة، ولرواد منتداكم خاصة، ولــ ... ... بصورة أخصّ.
    التعديل الأخير تم بواسطة القارئ المليجي ; 03-23-2009 الساعة 09:18 PM
    كِلانا غنيٌّ عن أخيهِ حياتَهُ * * * ونحنُ إذا مِتنا أشدُّ تغانِيا

  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    533

    افتراضي رد: طرفة في العد

    حياك الله وبياك أخي الكريم القارئ المليجي .
    أما أولاً : اهتمامي وعنايتي بحاشية الشهاب لا تعدو كونها مطالعات وقراءات فيه متى وجدت في النفس نشاطاً ، فقلم الخفاجي رحمه الله لا يرحم الكسالى أمثالي ، بل أرى كأنه لم يكتبه إلا لمن ركب " البحر " و " تفنن " في "العِلمين " و " برع " في " الأصلين " ، بعد أن يكون آخذاً من سائر العلوم بحظ ، جامعاً بين أمرين تحقيق وحفظ ، كثير المطالعات ، طويل المراجعات ، وكان مع ذلك مسترسل الطبيعة منقادها ، لا كزّاً جاسياً ، ولا غليظاً جافياً" .
    ورحم الله جار الله .
    نعم : للعبد دراسة يرى أنها " بِِكر" حول هذا الكتاب ، متعلقة بمنهجه في القراءات وعلومها، يسر الله إتمامها.
    وأقول هنا وبكل صراحة :
    لا مانع لدي من أن يتولى أحد الباحثين تسجيل الموضوع أطروحة علمية -وأراه أنسب للدكتوراه - وإني على استعداد لإمداده بكل ما توصلت إليه في هذا البحث .
    أما ثانياً : كتيّب " أبحاث في القراءات " كان باكورة التأليف ، أدعو الله أن يتقبله وينفع به .
    أما ثالثاً : كتاب " التتمة " عرضته السنة الماضية على مندوب مكتبة " دار الصحابة " بطنطا ، والحمد لله أنه لم يقبله لأنه كان مطبوعاً على الآلة الكاتبة القديمة ، حيث كتب قبل وجود الكمبيوتر ، وقد بدأت بإعادة طباعته وسأقدمه للمطبعة عند الانتهاء منه وتصحيحه إن شاء الله .

  5. #15

    افتراضي رد: طرفة في العد

    الله يحفظكم ويبارك فيكم :
    فضيلة الدكتور الجكني : وما ذا عن تحقيقكم لكتاب النشر في القراءات العشر ؟؟ طال غيابه واشتد شوقنا إليه . هل طبع أم ليس بعد ؟؟؟

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    533

    افتراضي رد: طرفة في العد

    هو تحت الطبع ، وآخر مرة سمعت خبراً عنه كان قبل ما يقارب السنة ، ولا مانع من الانتظار سنة أخرى ، ولله الأمر من قبل ومن بعد .

  7. #17

    افتراضي رد: طرفة في العد

    نفع الله بكم
    ورفع قدركم

  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: طرفة في العد

    شيخنا زودونا بطرائف العد مجددا
    فما امتع هذه الواحة
    حفظكم الرحمن

  9. #19
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    العراق\بغداد\
    المشاركات
    175

    افتراضي رد: طرفة في العد

    لكن اذا كان برواية ورش او قالون او دورى ابى عمرو ( و هى المصاحف المطبوعة حاليا ) ستجدها ليست برأس آية

    و الله اعلم[/quote]

    طه في مصحف ورش الذي عندي رأس آيه
    ولكني أظنها في مصحف ابي عمرو ليست رأس آيه
    التعديل الأخير تم بواسطة سميرة العاني ; 06-11-2010 الساعة 04:41 PM

  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الإقامة
    الأردن
    المشاركات
    193

    افتراضي رد: طرفة في العد

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
    الأم الغالية " سميرة العاني "
    ( طه ) رأس آية عند الكوفيين فقط، لذا فهي مثبتة في المصحف المضبوط وفق رواية حفص...ولكن بعض من عني بطباعة المصاحف المضبوطة وفق روايات أخرى ( كمصحف ورش الذي عندك ) طبعها بما يوافق العد الكوفي _ ليسهل الرجوع إلى الآيات_ فأثبت ( طه ) رأس آية... وهناك مصاحف طبعت وفق العد المدني ( كتلك التي صدرت من مجمع الملك فهد ) فهذه ليست فيها ( طه ) رأس آية، وأظن أن الغالية ( منى العبادي ) كانت تشير إليها إذ قالت:"وهي المصاحف المطبوعة حاليًا".

    ولكن هذا يثير بعض التساؤلات:
    هل هناك ارتباط بين علماء العدد وبين القراء؟؟ ( أقصد من حيث التوفيق بين الأمصار؛ فمن علماء العدد مدني ومن القراء مدني....)
    وإذا كان كذلك فهل يجب طبع مصاحف الروايات المختلفة بما يتوافق مع عد علماء أمصارها؟ وما حكم من يخالف ذلك؟ ( خصوصًا أن بعض الأحكام متعلق برؤوس الآي كالإمالة في السور المخصوصة! ).
    ننتظر رد الأفاضل...
    وجزاكم الله خيرًا.

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. .فوائد معرفة الآيات وبعض ما يتعلق بعلم العد
    بواسطة محـــــــــــــب القراءات في المنتدى منتدى علم عد الآي
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 10-03-2013, 12:09 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك