+ الرد على الموضوع
صفحة 3 من 12 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 116

الموضوع: من طرائف توجيه القراءات في الشاطبية

  1. #21

    افتراضي رد: من طرائف توجيه القراءات في الشاطبية

    شيخنا الفاضل ما زلنا ننتظر من عطاءاتكم في هذا الباب ...
    فلا تبخلوا علينا زادكم الله من علمه وفضله

  2. #22

    افتراضي رد: من طرائف توجيه القراءات في الشاطبية

    بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وزادكم الله من علمه واحسن الله اليكم ورضي عنكم يا رب العالمين
    قَالَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ رَحِمَهُ الله: "العَامِلُ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ كَالسَّالِكِ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ، والعَامِلُ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ يُفْسِدُ أَكْثَرُ مِمَّا يُصْلِحُ، فَاطْلُبُوا العِلْمَ لا تَضُرُّوا بِالعِبَادَةِ واطْلُبُوا العِبَادَةَ طَلَباً لا تَضُرُّوا بِالعِلْمِ فَإِنَّ قَوْمَاً طَلَبُوا العِبَادَةَ وَتَرَكُوا العِلْمَ حَتَّى خَرَجُوا بِأَسْيَافِهِمْ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ طَلَبُوا العِلْمَ لَمْ يَدُلَّهَمْ عَلَى مَا فَعَلُوا" (

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: من طرائف توجيه القراءات في الشاطبية

    ما أحوجنا لمثل هذه الفوائد والعلوم وما أكرمكم وأجزل عطاءكم بها
    وأكيد ما توقفت انما ارجئت لسبب لعله خيرا يسر الله لكم وبارك فيك ويسر لنا العلم النافع
    هل ستتابع لطائف توجيه القراءات يا شيخنا الكريم

  4. #24

    افتراضي رد: من طرائف توجيه القراءات في الشاطبية

    أستأذِن الشيخ الفاضل في الخروج من الشرط الذي وضعه لهذا الموضوع، بخصوص النونين، وبخصوص القراءات.
    وأعرض هنا للحديث عن قوله تعالى:
    ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ.
    والكلام هنا عن: (ليسجننه)
    1- هذا الفعل المضارع مرفوع لأن اللام ليست ناصبة ولا جازمة.
    2- فاعل هذا الفعل ضمير جماعة الذكور، فالفعل إذًا من الأفعال الخمسة.
    3- الفعل مؤكد بالنون الثقيلة، لكنه ليس مبنيًّا؛ لأن النون هنا ليست متصلة بالفعل أو مباشرة له.
    4- حدث حذف للواو، وحذف لإحدى النونات، على تفصيل عند الصرفيين.
    المهم
    الفعل مسند لضمير جماعة الذكور.
    وذلك بدلالة السياق، وبدلالة كلام الصرفيين.
    وليس مسندا لضمير النسوة.
    السؤال:
    كيف كان يكون الفعل لو أُسند لنون النسوة، وأُكِّد بالنون الثقيلة؟
    وعلى نفس النموذج كيف يكون الفعل: يظن؟
    بارك الله فيكم
    التعديل الأخير تم بواسطة القارئ المليجي ; 04-01-2009 الساعة 01:56 PM
    كِلانا غنيٌّ عن أخيهِ حياتَهُ * * * ونحنُ إذا مِتنا أشدُّ تغانِيا

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: من طرائف توجيه القراءات في الشاطبية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي مشاهدة المشاركة
    أستأذِن الشيخ الفاضل في الخروج من الشرط الذي وضعه لهذا الموضوع، بخصوص النونين، وبخصوص القراءات.
    وأعرض هنا للحديث عن قوله تعالى:
    ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ.
    والكلام هنا عن: (ليسجننه)
    1- هذا الفعل المضارع مرفوع لأن اللام ليست ناصبة ولا جازمة.
    2- فاعل هذا الفعل ضمير جماعة الذكور، فالفعل إذًا من الأفعال الخمسة.
    3- الفعل مؤكد بالنون الثقيلة، لكنه ليس مبنيًّا؛ لأن النون هنا ليست متصلة بالفعل أو مباشرة له.
    4- حدث حذف للواو، وحذف لإحدى النونات، على تفصيل عند الصرفيين.
    المهم
    الفعل مسند لضمير جماعة الذكور.
    وذلك بدلالة السياق، وبدلالة كلام الصرفيين.
    وليس مسندا لضمير النسوة.
    السؤال:
    كيف كان يكون الفعل لو أُسند لنون النسوة، وأُكِّد بالنون الثقيلة؟
    وعلى نفس النموذج كيف يكون الفعل: يظن؟
    بارك الله فيكم
    سأحاول الإجابة
    أوضحت شيخنا بخصوص اسناد الفعل الى ضمير جماعة المذكرين والسؤال كيف سيكون لو اسند الى نون النسوة
    سأتحدث بشيء من التفصيل
    نعلم أن الفعل المضارع يبنى على السكون إذا اسند الى نون النسوة فمثلا
    تكتب
    اذا اسند الى نون النسوة يصبح تكتبن
    فإذا ما أكد هذا الفعل أي عند التوكيد يصبح(تكتبننّ) بسكون الباء
    نلاحظ في الكلمة التقاء ثلاث نونات نون النسوة والنون الثقيلة
    ولا يمكن الاستغناء عن احداها لانه لا يوجد ما يدل عليها ان حذفت
    ولكي نتحاشى التقاء هذه النونات نجعل بين نون النسوة والنون الثقيلة ألفا مع تحريك نون التوكيد بالكسر
    وفي كلمة ليسجننه
    باسنادها الى نون النسوة
    الفعل يسجن لو اضيفت لها نون النسوة يصبح يسجنن النون الاولى هي الاصلية في الفعل والثانية نون النسوة والأولى ساكنةلان الفعل يبنى على السكون إذا ما أسند الى نون النسوة والثانية متحركة فتدغم الأولى في الثانية فيصبح الفعل يسجنّ
    الان لو تم توكيد هذا الفعل يصبح يسجنّنّ بعد نون النسوة نون التوكيد
    فنعمد الى فصل نون النسوة المدغمة في نون الفعل الأصلية عن نون التوكيد بألف تصبح (يسجنّانّه)مع ملاحظة كسر نون التوكيد بعد الألف

    وعلى سياقها الفعل يظن
    وان قال قائل هكذا تلتبس بالمثنى اذا اسند الى نون النسوة فنون التوكيد نقول يدل عليها السياق
    والله اعلم
    لعل اجتهادي يكون صحيحا
    التعديل الأخير تم بواسطة ارتقاء ; 04-02-2009 الساعة 05:40 PM

  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: من طرائف توجيه القراءات في الشاطبية

    بعض الملاحظات والإضافات
    في الفعل يسجنّانّه: هذا الفعل الذي أصله يسجن واسند إلى نون النسوة فبني على السكون فالتقت نونه التي سكنت مع نون النسوة المتحركة فأدغمت فيها ثم أسند إلى نون التوكيد الثقيلة وفصل بينهما بالألف للفصل بين أربع نونان المدغمة قبل الألف والمدغمة بعد الألف حيث لا تحبذ العرب التقاء الأمثال فتعالج هذا الأمر إما بحذف أو بفصل كما هنا وحيث التقى ساكنان وهما الألف التي فصل بها بين النونات والنون الأولى في المشددة التي بعد الألف فلا ضير فيلتقي في لغة العرب أمثال هذا كما في كلمة(الضالين ،الحاقة وغيرها)
    فلو وجدت كلمة(يسجنّانّه) في القران لأصبحت من قبيل المد اللازم
    وذكرت في المشاركة السابقة إذا التبست في الفعل الذي يسند إلى الف الإثنين والصحيح فمع دلالة السياق عليها هي لن تلتبس بالمثنى وذلك لأن الفعل الذي سيسند إلى الف الإثنين لن يسند إلى نون النسوة وعليه فلن تكون النون التي قبل الألف مشددة فتكون (يسجنانّه)فيفرق بين الفعل الذي أسند إلى نون النسوة من الفعل الذي أسند إلى ألف الإثنين بتشديد النون التي قبل الألف من عدمه
    لي عودة للفعل يظن
    التعديل الأخير تم بواسطة ارتقاء ; 04-03-2009 الساعة 02:11 PM

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: من طرائف توجيه القراءات في الشاطبية

    الفعل يظن
    نونه الأصلية مشددة فعند إسناده إلى نون النسوة يبنى على السكون فتصبح النون الأصلية من الفعل الأولى منها ساكنة والثانية ساكنة لدخول نون النسوة عليها وأيضا يصبح التقاء ثلاث نونات عندئذ تضم نون الفعل الأولى ضما عارضا لالتقاء الساكنين وتدغم الثانية التي سكنت بسبب دخول نون النسوة عليها في نون النسوة فيصبح الفعل (يظننّ)ثم يتم توكيد الفعل بنون التوكيد الثقيلة فتلتقي النونان فيفصل بينها بالألف فيصبح الفعل (يظنُنّانّه) بضم النون الأولى منه ضما عارضا لالتقاء السواكن


    والله أعلم
    التعديل الأخير تم بواسطة ارتقاء ; 04-03-2009 الساعة 03:19 PM

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    534

    افتراضي رد: من طرائف توجيه القراءات في الشاطبية

    محاولة مشكورة من الأخت الكريمة " ارتقاء " ولا عيب عليها لو أخطأت ، ولا أقول إنها أخطأت .
    لكن لو قالت في الفعل " يسجننه " أننا نكسر الجيم لكان أوضح وأسهل ، هكذا : ليسجِنُّنّه " .
    أما الفعل " يظن " فيكفي أني تطفلت على شيخنا في الفعل الأول فأتركه له ، وإن شئت شيخنا فقل هو هروب ، والسبب أن نون نسوة واحدة إذا اجتمعت مع الفعل فيصعب التعامل معها فما بالك بثلاث ؟؟،

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: من طرائف توجيه القراءات في الشاطبية

    وأين الألف التي تفصل بين النونات
    لا يوجد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ألف
    جزاك الله خيرا

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: من طرائف توجيه القراءات في الشاطبية

    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

+ الرد على الموضوع
صفحة 3 من 12 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. دلالات قرآنية طرائف ولطائف متجدد فشاركونا
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى توجيه القراءات
    الردود: 21
    آخر مشاركة: 10-04-2013, 01:04 AM
  2. استيضاحات في توجيه القراءات
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى توجيه القراءات
    الردود: 101
    آخر مشاركة: 08-22-2013, 02:04 AM
  3. طرائف رمضانية
    بواسطة جهاد النفس في المنتدى الخيمة الرمضانية
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 08-05-2013, 09:23 PM
  4. إطلالة على توجيه القراءات
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى توجيه القراءات
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 09-06-2011, 10:19 PM
  5. مدخل إلى علم توجيه القراءات
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى توجيه القراءات
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 02-22-2011, 01:48 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك