اهمية الاجازة والسند العالي

[رياض الداودى]

فالحاصل أن دور الشيخ في جانب إتقان التلاوة لا يقل عن دور الطالب، بل قد يكون أكثر أهميةً، فالطالب عندما يجد التوجيه من الشيخ بتصحيح التلاوة، وتوضيح جانب القصور عنده، والإرشاد إلى كيفية التخلص منه، فإنه يبذل جهده في تحصيل ذلك، وعندما يكتفي الشيخ بالتنبيه على الخطأ في بعض الأحيان فقط، ولا يؤكد على الطالب ضرورة التخلص منه، فقد يتساهل المتعلم نتيجة تساهل شيخه في ذلك، والله المستعان.

جزاك الله كل خير شيخ ابو تميم
كلمات واقعية يمر بها اغلب الناس فى هذه الاوقات
خصوا بعد انتشار حمى الاجازات وانا اسميها الحمى لانها اشبه بالوباء الذى لاعنوان له فى ايامنا
وقد راينا شيوخا لاتتورع ولا تراعى الله فى الاقراء بل ان الشيخ نفسه هو الذى يشجع طلابه على التساهل ويوهمهم بانه امر عادى ومعترف به ومعمول فى عرف اهل الاقراء
ومن مداخل الشيطان ايضا ما يقوله البعض ان المتقن يكتفى ان يقرا الفاتحة واول البقرة واجيزه بالقراءات العشر ويوق ل هى اجازة بالعبض وهى جائزة وثابتة عند المتقدمين ووووووو
اقول / لااشكال فى هذا وانها جائزة وثابتة وكل شئ لم يختلف احد على ذلك لكن الذى اختلف عليه طريقة كتابة الاجازة بهذا الكذب الواضح عند اغلب شيوخ القراءات اليوم الا من رحم الله ولااتشائم لنها حقيقة رايتها بعينى وواقع اليم
اجازة الشيخ شئ - وكتابة السند والاجازة شئ فكثيرا نرى الشيخ يجيز الطالب ببعض القران ووو ويكتب فى الاجازة الاتى ( قرا على القراءات العشر واجازته بها وووو -- او يقول قرا على ختمة كاملة بالقراءات العشر وووووو- وبعضهم يتفنن ويحكم الكذب احكاما وكان الكون لامدبر ولا مراقب له فيقول وقرا على ختمة كاملة جمعا بالحرف وقد لايعرف ما معنى الجمع بالحرف او او ...) وهكذا


وقد عودنا الشيوخ فى اجازاتهم الامانة والدقة فى النقل ( ما المشكلة لو قال قرا على الفاتحة واول البقرة جمعا وكان متقنا واختبرته فى اجازء من القران ووو واجزته بما قرا على خاصة وبباقى القران ووووو ما المانع وهو الواقع الذى حث بالفعل فلم التدليس بل الكذب )

وهى امثلة كثيرة وامراض كثيرة ابتلى بها بعض مشايخ الاقراء مما جعلهم يتساهلون وقد فتح لهم الشيطان باب كبيرا للاجرة والرياء باعلى سند وووووو وهذا كله مرفوض فى الدين ولايرضى به رب العالمين

وقد اعجبتنى جدا فكرة طيبة فعلها بعض الاخوة فى مصر ذهبوا للقراءة على شيخ مشهور بانه من اعلى الاسانيد فى الصغرى فاشترط عليهم احد الشيوخ الكرام ان يسجلوا الختمة صوتيا على الشيخ حتى لايكون مجالا او مدخلا للشيطان لتساهل او او شئ من هذا القبيل وهى طريقة او علاج رائع اعجبنى جدا وبل وشجعت اغلب من عرفتهم يقراون عليه بان يسجلوا ايضا ختماتهم على شيوخهم بصوتهم وباخطائهم وبتصحيحهم وكل شئ والله المستعان

للعلم كلامى جعلته معمما وهو تجسيد لنماذج حقيقية واقعية ابتلى الله بها الامة فى هذا الوقت واسال الله ان يعجل بالفرج من عنده وان يقينا شرورهم والله المستعان

[احلام راحل]

موضوع مهم جدا
في ظل انتشاؤ حمى الاجازات كما قال الاخ
وحبذا لو فتح مشايخنا باب النقاش وادلوا بدلائهم في موضوع القراءة بالتجزئة وأبعاض القرآن
السؤال المطروح هنا
هل كانت القراءة بالتجزئة قديما والتي اتخذها اللاهثون خلف الاجازات اليوم ذريعة بهذه الظروف التي يعولون عليها اليوم؟؟
واني لارى أن قبولهم قديما بها إنما كان للمتقن الذي قرأ ختمات عدة على مشائخ كثر
لم يلهثون عبثا خلف الاجازة
الرجاء تسليط الضوء على هذا الجانب علماءنا حفظكم الله
بمعنى طرح متعلقات بهذا الموضوع
عرض نماذج لمن قرأ بهذه الطريقة وبيان الظروف ولو جزئيا التي قرؤوا بها ولجئوا الى هذا الاسلوب

وهل نقيس قراء اليوم بابن الجزري
واين نحن من الامام نافع الذي اقر بالقراءة على سبعين من التابعين ونحن اليوم لا يشغلنا الا اللحظة التي يقول فيها الشيخ لتلميذه أجزتك
ليس مهما له أبعد البقرة أم بعد بضع ايات أم بعد اخر القران
ليس همه الاتقان وتلقيه كما قرأه الرسول صلى الله عليه وسلم

رفقا بالقرآن ايها المجيزووووووووووووون
ستكتب شهادتهم ويسألون