+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 33

الموضوع: مدارسة لمحاضرات علم عد الآي هنا

  1. #11

    افتراضي رد: مدارسة لمحاضرات علم عد الآي هنا

    علماء العد
    المدنى الاول :
    هو مايرويه نافع عن شيخيه ابى جعفر _يزيد بن القعقاع_
    وشيبة بن نصاح
    وهذا مايرويه اهل الكوفة عن اهل المدينة بدون تعيين احد منهم
    _بمعنى انه متى روى الكوفيون العدد عن اهل المدينة بدون تسمية احد منهم فهو عدد المدنى الاول
    وهو المروى عن نافع عن شيخيه ابى جعفر وشيبة_
    وروى اهل البصرة عدد المدنى الاول عن ورش عن نافع عن شيخيه
    والحاصل ان المدنى الاول هو ما رواه نافع عن شيخيه لكن اختلف اهل الكوفة والبصرة فى روايته عن المدنيين.
    فاما اهل الكوفة فرووه عن اهل المدينة بدون تعيين احد منهم ؛
    وراوه اهل البصرة عن ورش عن نافع عن شيخيه .
    وعدد اى القرءان فى رواية الكوفيين عن اهل المدينة 6217.
    وفى رواية اهل البصرة عن ورش 6214 .
    والذى اعتمده الشاطبى رواية اهل الكوفة وقد تبع فى ذلك الامام الدانى.

    المدنى الاخير :
    هو ما يرويه اسماعيل بن جعفر عن يزيد وشيبة بواسطة نقله عن سليمان بن جماز .
    فيكون المدنى الاخير هو المروى عن اسماعيل بن جعفر عن سليمان بن جماز عن شيبة ويزيد
    وعدد اى القرءان عنده 6214.

    العدد المكى :
    هو ما رواه الامام الدانى بسنده الى عبدالله بن كثير القارئ عن مجاهد بن جبير عن ابن عباس عن ابى بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    عدد الاى عنده 6210.

    العدد البصرى:

    هو مايرويه عطاء بن يسار وعاصم الجحدرى وهو ما ينسب بعد الى ايوب بن المتوكل.
    عدد اى القرءان عنده 6204.

  2. #12

    افتراضي رد: مدارسة لمحاضرات علم عد الآي هنا


    العدد الدمشقى :

    هو ما رواه يحيى الذمارى عن عبدالله بن عامر اليحصبى عن ابى الدرداء
    وينسب هذا العدد الى عثمان بن عفان رضى الله عنه.
    عدد الاى فيه 6227وقيل 6226 .
    العدد الحمصى :
    هو مااضيف الى شريح بن يزيد الحمصى الحضرمى .
    عدد الاى فيه 6232.
    العدد الكوفى :

    هو مايرويه حمزة وسفيان عن على بن ابى طالب رضى الله عنه
    بواسطة ثقات ذوى علم وخبرة ؛
    وهذا العدد هو الذى اشتهر بالعدد الكوفى
    فيكون لاهل الكوفة عددان احدهما مروى عن اهل المدينة.
    وثانيهما ما يرويه حمزة وسفيان.
    وعدد اى القرءان فيه 6236.

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    100

    افتراضي رد: مدارسة لمحاضرات علم عد الآي هنا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الإخوة الكرام لو تكرمت بسرد كتب عد الآي
    مع خالص الشكر

  4. #14

    افتراضي رد: مدارسة لمحاضرات علم عد الآي هنا

    الى الاخوة هل درس عد الاي اليوم الثلاثاء ومتى وقته؟

  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الإقامة
    الأردن
    المشاركات
    193

    افتراضي رد: مدارسة لمحاضرات علم عد الآي هنا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياض الداودى مشاهدة المشاركة
    هل الفاصلة هي رأس الآية أم غيرها؟
    ذهب الإمام الداني - رحمه الله - إلى أنها غيرها حيث قال: أما الفاصلة فهي الكلام المنفصل مما بعده، والكلام التامّ قد يكون رأس آية وكذلك الفواصل يكنَّ رؤوس آيٍ وغيرها؛ فكل رأس آية فاصلة وليس كل فاصلة رأس آية، قال: الفاصلة تعمّ النوعين وتجمع الضربين. اهـ.
    لم أفهم عبارة الداني السابقة!!!!
    فهل أوضحها لي أحد مشايخنا الكرام؟؟؟
    وجزاكم الله خيرًا..

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي رد: مدارسة لمحاضرات علم عد الآي هنا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيزر مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الإخوة الكرام لو تكرمت بسرد كتب عد الآي
    مع خالص الشكر
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    عنوان الكتاب: البيان في عد آي القرآن

    ::ناظمة الزهر فى علم الفواصل - للإمام الشاطبى::

    http://www.halqat.com/Recording-25.html

    هذا ماوجدته ياشيخ / سيزر ولي عودة إن شاء الله

    وهذه مكتبة من موضوع الشيخ / معاد الطالب
    http://qiraatt.com/vb/showthread.php?p=20530#post20530
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البنيان مشاهدة المشاركة
    الى الاخوة هل درس عد الاي اليوم الثلاثاء ومتى وقته؟
    عد الاي يوم الثلاثاء الساعة العاشرة مساء ً
    التعديل الأخير تم بواسطة بنت الإسلام ; 10-10-2010 الساعة 06:19 AM

  7. #17
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    795

    افتراضي رد: مدارسة لمحاضرات علم عد الآي هنا

    هل الفاصلة هي رأس الآية أم غيرها؟
    ذهب الإمام الداني - رحمه الله - إلى أنها غيرها حيث قال: أما الفاصلة فهي الكلام المنفصل مما بعده، والكلام التامّ قد يكون رأس آية وكذلك الفواصل يكنَّ رؤوس آيٍ وغيرها؛ فكل رأس آية فاصلة وليس كل فاصلة رأس آية، قال: الفاصلة تعمّ النوعين وتجمع الضربين. اهـ.



    لم أفهم عبارة الداني السابقة!!!!
    فهل أوضحها لي أحد مشايخنا الكرام؟؟؟
    وجزاكم الله خيرًا..
    أختي الكريمة " زينة القراءات " زينك المولى بالعلم والإيمان
    طلبت الاجابة من أحد المشائخ .. ولكن اسمحي لي أن أجيبك بما فهمته من شرح شيخنا الفاضل الجكني - حفظه الله-
    *رأس الآية : هي الكلمة الأخيرة التي تنتهي عندها الآية ،
    سواء انتهى المعنى أم لم ينتهي .
    *الفاصلة أعم من رأس الآية..
    حيث أن الفاصلة تختص بمعنى الآية سواء انتهى هذا المعنى في وسط الآية أو آخرها . وإذا انتهى في آخرها تكون فاصلة ورأس آية
    من هنا فهمنا أن الفاصلة تعم النوعين .
    ولعل شيخنا يمر من هنا ويفيدنا أكثر .
    وفقنا الله واياك .
    [mtohg=#5c1b1b]http://up.arab-x.com/Nov10/jEB39026.jpg[/mtohg]


  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الإقامة
    الأردن
    المشاركات
    193

    افتراضي رد: مدارسة لمحاضرات علم عد الآي هنا

    جزاك المولى كل خير...
    وهذا ما فهمته أيضًا من شرح شيخنا الكريم، ولكن...كيف يستقيم هذا المعنى مع قول الداني : " فكل رأس آية فاصلة "؟؟؟
    فكم من رأس آية لا ينتهي ويتم عندها المعنى فلا تعتبر فاصلة؟!! وقد قال: " والكلام التام قد يكون رأس آية.!!!
    ولا يمكننا اعتبار قول الداني:" أما الفاصلة فهي الكلام المنفصل مما بعده"بمجرد معنى الفصل بين العبارات دون النظر إلى المعنى؛ لأن ذلك لا يستقيم مع تتمة العبارة!!!!
    ولهذا ما زلت أستشكل هذه العبارة....

    واعتذر عن توجيه ما كتبت من عبارة بلفظ " مشايخنا " فلم أقصد حرفية هذه الكلمة، وإلا فكل أهل هذا المنتدى من الأفاضل والفاضلات نستسقي العلم من بين أيديهم وأيديهنّ...

  9. #19
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: مدارسة لمحاضرات علم عد الآي هنا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينة القراءات مشاهدة المشاركة
    جزاك المولى كل خير...
    وهذا ما فهمته أيضًا من شرح شيخنا الكريم، ولكن...كيف يستقيم هذا المعنى مع قول الداني : " فكل رأس آية فاصلة "؟؟؟
    فكم من رأس آية لا ينتهي ويتم عندها المعنى فلا تعتبر فاصلة؟!! وقد قال: " والكلام التام قد يكون رأس آية وغيرها.!!!
    ولا يمكننا اعتبار قول الداني:" أما الفاصلة فهي الكلام المنفصل مما بعده"بمجرد معنى الفصل بين العبارات دون النظر إلى المعنى؛ لأن ذلك لا يستقيم مع تتمة العبارة!!!!
    ولهذا ما زلت أستشكل هذه العبارة....

    واعتذر عن توجيه ما كتبت من عبارة بلفظ " مشايخنا " فلم أقصد حرفية هذه الكلمة، وإلا فكل أهل هذا المنتدى من الأفاضل والفاضلات نستسقي العلم من بين أيديهم وأيديهنّ...

    حيّ الله الجميع
    إختي الفاضلة معذورةٌ في الاستشكال الذي حصل عندكِ وذلك بسب سقط عبارة :
    راجعي الاقتباس فقد أضفتُ كلمة (وغيرها) يعني وغير رأس الآية ...
    فقد حدثَ سقط في العبارة أربكت المعنى المراد....والذي جعلني أنتبه لهذا السقط هو قول الداني بعدها مباشرة (وكذلك) فقلت في نفسي وكذلك تعني الأول مثل الثاني في المعنى....فالحمدلله

  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: مدارسة لمحاضرات علم عد الآي هنا

    وهذا السقط هو من ناسخ كتاب التبيان نفسه فالعبارة ساقطة أيضا من كتاب التبيان للداني فهي كالآتي : (وأما الفاصلة فهي الكلام التام المنفصل مما بعده والكلام التام قد يكون رأس آية وكذلك الفواصل يكن رؤوس آي وغيرها فكل رأس آية فاصلة وليس كل فاصلة رأس آية فالفاصلة تعم النوعين وتجمع الضربين)



    أما صاحب الإتقان في علوم القرآن وصاحب البرهان فقد نقلا العبارة بكمالها من دون سقط :
    (وفرق الداني بين الفواصل ورؤوس الآي فقال الفاصلة هي الكلام المنفصل عما بعده
    والكلام المنفصل قد يكون رأس آية وغير رأس وكذلك الفواصل يكن رؤوس أي وغيرها وكل رأس آية فاصلة وليس كل فاصلة رأس آية)

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. لمحاضرات "منهج الإمام ابن الجزري في كتابه النشر"
    بواسطة ارتقاء في المنتدى دروس النشر
    الردود: 3
    آخر مشاركة: 08-11-2014, 03:25 PM
  2. علم عد الآي ......
    بواسطة في طاعة الله في المنتدى منتدى علم عد الآي
    الردود: 6
    آخر مشاركة: 05-04-2014, 10:51 PM
  3. مدارسة في مورد الظمآن
    بواسطة محمدأبومسلم في المنتدى منتدى رسم القرآن الكريم
    الردود: 5
    آخر مشاركة: 10-16-2013, 08:10 PM
  4. علم التوجيه مدارسة ...ومناقشة
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى توجيه القراءات
    الردود: 29
    آخر مشاركة: 09-08-2013, 03:46 PM
  5. تذكير وتفكير مدارسة وتثبيت معلومة شاركوووونا
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 284
    آخر مشاركة: 02-07-2012, 08:44 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك