+ الرد على الموضوع
صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 32

الموضوع: دعوة للمناقشة العلمية حول الوقف والابتداء........ بالأدلة إن شاء الله

  1. #21

    افتراضي رد: دعوة للمناقشة العلمية حول الوقف والابتداء........ بالأدلة إن شاء الله

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شكر الله لكم جميعًا
    تقبلوا مروري
    التعديل الأخير تم بواسطة عبير مؤذن ; 10-19-2010 الساعة 01:59 PM

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: دعوة للمناقشة العلمية حول الوقف والابتداء........ بالأدلة إن شاء الله

    الاخت الفاضلة عبير
    حياك الرحمن واهلا بك معنا
    متابعتك تسعدنا ويزيدنا سعادة مشاركتك

  3. #23

    افتراضي رد: دعوة للمناقشة العلمية حول الوقف والابتداء........ بالأدلة إن شاء الله

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارتقاء مشاهدة المشاركة
    الاخت الفاضلة عبير
    حياك الرحمن واهلا بك معنا
    متابعتك تسعدنا ويزيدنا سعادة مشاركتك

    وحياك وبياك أختي ارتقاء يسعدني جدًا تواجدي في هذا المكان الطيب جزيت الجنة على ترحيبك اللطيف

  4. #24

    افتراضي رد: دعوة للمناقشة العلمية حول الوقف والابتداء........ بالأدلة إن شاء الله

    الأخت ارتقاء / جعلنا الله وإياك دائماً في ارتقاء
    جزاك الله خيراً على هذا الجهد وزادنا الله وإياك بصيرة وفهم
    ألستِ معي ـ أختاه ـ أننا بهذه الضوابط الشرعية نحافظ على كتاب ربنا من عبث العابثين وجرأة المتجرأين المتاجرين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    أختنا / عبير المؤذن ..... أهلاً بكِ


    أنا مازلت أنتظر .... وخصوصاً فضيلة الشيخ / الجكني

  5. #25

    افتراضي رد: دعوة للمناقشة العلمية حول الوقف والابتداء........ بالأدلة إن شاء الله

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أبحث عن جواب مع الدليل على بعض الأسئلة حول

    – بدء القراءة من وسط آية و/ أو الوقوف في وسط آية في صلاة جهرية

    رجاء ، مشكورين ، أن تجدوا لي الإجابة الشافية الوافية



    القصة ( طويلة نوعا ما ) بدأت معي كما يلي :

    1 - إمام في صلاة جهرية طبعاً – كنت بين المصلين – بدأ القراءة من قوله تعالى :

    ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَو ْأَخْطَأْنَا .... ) إلى آخر الآية ( 286 – البقرة ) وهذا جزء من الآية الأخيرة التي أولها :

    (( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا... . (سورة البقرة: من الآية 286

    في الركعة الثانية قرأ سورة قصيرة

    2 – وردني أن إمام آخر ، في نفس المنطقة ، يرى أنه لا بأس بقراءة الآيات الطويلة على ركعتين!!!! مثل آية الدين

    3 –قرأت رداً على سؤالي في أحد المنتديات ، أن إمام بدأ القراءة في الركعة الثانية من وسط الآية

    يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ( بدأ الركعة الثانية من هنا ) وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ) سورة البقرة: 219)

    أي بدأ من : وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ !!!! حتى لا يتوقف على تتفكرون ويصلها بما بعدها لتمام المعنى

    واستدل الإمام بأن مسألة الخمر والميسر قد انتهت ، وجاءت مسألة جديدة في الآية ، فبدأ القراءة منها.

    ملاحظة مني :

    برواية قالون رأس الآية

    يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ ( هنا 217 )

    وتبدأ الآية التالية 218 من :

    قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لاعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) (سورة البقرة: 218)


    4 - قرأت في أحد المنتديات جواب حول هذا الموضوع ما يلي :

    سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى في درسه يوم الأحد 22 / 5 / 1419هـ عن إمام صلى بالجماعة وقسم آية الدين على الركعتين؟
    فقال رحمه الله :

    ( هذا سؤال أول مرّة يمر عليّ ( ثم تبسم رحمه الله ) وقال:

    الصلاة صحيحة ،والأولى عدم الفصل ، أما الجواز فالله أعلم ، انتهى بحروفه .



    الأسئلة هي :

    أولاً :

    1 - أين نجد جواب الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ؟؟؟؟؟
    أي هل هناك تفريغ للدرس ، هل سمع أحداً الدرس ، ...الخ ( مصدر موثوق وليس مجرد كلام ) .

    2 - هل حصل مثل هذا الأمر في السابق ، متى ، وأين ؟؟؟؟

    3 - هل هناك سؤال مشابه لأي من العلماء أو الشيوخ ( المعاصرين طبعاً ) والجواب عليه .

    4- هل سبق أن بدأ القراءة ، أي من الصحابة أو التابعين أو تابعيهم ، أو أي من الأئمة المعروفين في الركعة ( الأولى ، أو الثانية ) من وسط آية ؟؟؟

    5 - هل سمعتم بذلك يحصل في أي من المساجد المعروفة حالياً ؟؟؟

    6 - هل سبق وأن توقف الإمام في الركعة عن القراءة في وسط آية بدون أي سبب أو علة للوقوف؟؟؟؟ (

    ليس المطلوب معرفة :
    هل تصح الصلاة أم لا؟؟؟
    هل يجوز ذلك أو لا يجوز ؟؟؟؟؟

    بل

    هل حصل ذلك أم لم يحصل

    وما هو جواب العلماء والقراء حول هذا ، والأفضل جواب علماء القراءات ، القراء معاصرين ،المهتمين بالوقف والابتداء .

    ثانياً :

    ونحن في نفس موضوع الوقف والابتداء

    يكثر بعض الأئمة في الصلاة الجهرية الوقوف على أداة الاستثناء (( إلا )) ، وبالذات في سورتي التين ، والعصر :

    سورة التين


    ( ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ) ( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) (سورة التين: 5 ، 6)


    فيقرأ : ( ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ) ( إِلَّا ويقف ،ثم يبدأ من جديد الآية (( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا..

    سورة العصر

    ( وَالْعَصْرِ ) ( إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ) ( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) (سورة العصر )


    فيقرأ : ( وَالْعَصْرِ ) ( إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ) ( إِلَّا ، ويقف ، ثم يعود ليبدأ الآية الثالثة من ( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا




    رجاء !!!! رجاء !!! رجاء !!!!

    الموضوع ليس حول الصلاة ، وهل هي صحيحة أم لا ، وهل يجوز ذلك أم لا يجوز ،،، بل حول القراءة في الصلاة الجهرية من وسط آية ، والوقف في وسط ، والبدء من وسط آية .

    هل سبق وحصل ذلك أم لا ؟؟؟؟؟

    متى ؟؟؟ وأين ؟؟؟

    وكيف نبرر مثل هذا الفعل ؟؟؟



    مشكور من يهتم بالموضوع

  6. #26

    افتراضي رد: دعوة للمناقشة العلمية حول الوقف والابتداء........ بالأدلة إن شاء الله

    الأخ الفاضل / البيانى .... مرحباً بك وحللت أهلاً
    الرد موجود إن شاء الله ولكن ألتمس منك العذر في ضيق الوقت
    واعلم بدايةً ـ على وجه الإجمال ـ أن هذا لا يجوز
    ولى عودةٌ أخرى إن شاء الله تفصيلياً

  7. #27

    افتراضي رد: دعوة للمناقشة العلمية حول الوقف والابتداء........ بالأدلة إن شاء الله

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أنتظر الرد إن شاء الله

    وأقول على وجه التحديد وليس الاجمال أن الوقف / القطع ، والابتداء من وسط آية مكروه ليس فقط في الصلاة بل أيضاً في القراءة
    أكثر من ذلك
    في الصلاة أعطوا كل سورة حقها من السجود والركوع فالأفضل والأمثل هو إتمام سورة في ركعة
    مشكور والسلام عليكم ورحمة الله

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: دعوة للمناقشة العلمية حول الوقف والابتداء........ بالأدلة إن شاء الله

    موضوع الوقف والابتداء حديث ذو شجون
    وهنا تشعبت الاسئلة الى محورين
    احدهما تجويدي
    واخر فقهي
    فامر الوقف والابتداء كما عرضه الاخ في الصلاة نحيله الى متخصصين فيه او من لديهم علم
    اما تجويديا فصريح كلام ابن الجزري رحمه الله واضح بيّن
    وليس في القرآن من وقف وجب ....ولا حرام غير ماله سبب
    ونعود الى محورنا الذي انطقنا منه نتابع فيه البحث والدرس
    وحبذا من لديه مزيدا عما طرح يفيدنا ويثري الموضوع
    وملاحظة
    قال الاخ البياني( وأقول على وجه التحديد وليس الاجمال أن الوقف / القطع ، والابتداء من وسط....)
    وكأنه جعل الوقف والقطع (طبعا من ناحية تجويديه وليست لغوية) وكأنه جعلها ذات المعنى
    وأردت هنا فقط الى الاشارة إلى ان الوقف يختلف عن القطع وابرز ما يفرقها ام الوقف يكون لاراحة النفس اوبيان معنى بقطع الصوت على الكلمة القرانية زمنا يتنفس فيه القارئ بنية الرجوع الى التلاوة ومتابعتها
    بينما القطع او التوقف اي الانصراف عن القراءة الى موضوع اخر سواها
    وينبغي التفريق بين المحورين لانه يستلزم كلا منها امور عند العودة للتلاوة اهمها انه بعد قطع ينبغي الاستعاذة ولا تنبغي بعد وقف
    وغير ذلك من الامور
    والله اعلم


  9. #29

    افتراضي رد: دعوة للمناقشة العلمية حول الوقف والابتداء........ بالأدلة إن شاء الله

    الاستادة الافاضل ...كان رائعا ماسطرتم
    لكن اظنني تشتت بل متاكدة ساعيد قراءته
    جزاكم الله خيرا
    التعديل الأخير تم بواسطة ارتقاء ; 10-04-2011 الساعة 01:54 PM

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Jun 2013
    المشاركات
    86

    افتراضي رد: دعوة للمناقشة العلمية حول الوقف والابتداء........ بالأدلة إن شاء الله

    هذه من الصفحات الثرية القيمة التي نتمنى عليكم العودة لاكمال الحوار فيها فانها ماتعة نافعة
    تقديرنا لكل الجهود
    بانتظاركم

+ الرد على الموضوع
صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. للمناقشة / وقف جبريل او ما يسمى الوقف النبوي
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 11
    آخر مشاركة: 10-20-2013, 07:44 PM
  2. أهمية الوقف والابتداء في كتاب الله
    بواسطة عبير الايمان في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 08-29-2013, 11:38 PM
  3. في الوقف والابتداء
    بواسطة منازل الابرار في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 3
    آخر مشاركة: 07-03-2013, 05:24 PM
  4. الوقف والابتداء في كتاب الله
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 8
    آخر مشاركة: 02-07-2012, 03:31 PM
  5. كتاب إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل
    بواسطة راجـــ الفردوس ـــية في المنتدى كتب التجويد والوقف والابتداء
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 02-07-2012, 03:24 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك