+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 28

الموضوع: قضية للمناقشة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    534

    افتراضي قضية للمناقشة

    قال ابن زنجلة: "الحجة لا يراد بها الدليل؛ لأن دليل القراءة صحة إسنادها وتواترها، وإنما يراد بها وجه الاختيار، لماذا اختار القارئ لنفسه قراءة من بين القراءات الصحيحة المتواترة التي أتقنها؟ يكون هذا الوجه تعليلاً نحوياً حيناً ولغوياً حيناً ومعنوياً تارة ونقلياً تارة يراعي أخباراً أو أحاديث استأنس بها في اختياره"


    هل الكلام ذو اللون الأحمر مسلّم به للإمام ابن زنجلة رحمه الله ؟
    مصدر كلام الإمام هنا :
    http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=2422
    التعديل الأخير تم بواسطة الجكني ; 10-14-2010 الساعة 03:27 PM
    الجكني
    أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    مشرف كرسي الشيخ يوسف عبداللطيف جميل للقراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
    عضو المجلس العلمي للهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم
    صفحتي في تويتر : https://twitter.com/salemjk
    صفحتي في الفيس بوك : https://www.facebook.com/salemjk

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي رد: قضية للمناقشة

    لم أجده في كتاب (الحجة)للإمام ابن زنجلة ولكن وجدته في أحد البحوث منسوباً لهذا الدكتور

    يقول الدكتور سعيد الأفغاني- الذي نجده استعمل مصطلح "الحجة":"وكلمة الحجة في هذا الفن لا يراد بها الدليل،لأن دليل القراءة صحة إسنادها وتواترها، وإنما يراد بها وجه الاختيار.لما اختار القارئ لنفسه قراءته من بين القراءات الصحيحة المتواترة التي أتقنها ويكون هذا الوجه تعليلا نحويا حينا،ولغويا حينا،ومعنويا تارة،ونقليا تارة،يراعي أخبار وأحاديث استأنس بها في اختباره،فهي تعليل الاختيار لا دليل صحة القراءة،إذ القراءة صحيحة في نفسها لتواترها لا لعلل اختيار قراء لها".
    في هذا البحث على هذا الرابط
    http://www.attaweel.com/vb/showthread.php?t=2626
    والله أعلم

  3. افتراضي رد: قضية للمناقشة

    اظن الكلام الذي نقلته صحيح
    والا كانت القراءات مسألة اجتهادية، هذا حسب فهمي القاصر
    المرجو من شيحنا ان يتفضل بطرح تعليقه على هذا الكلام
    www.maroc-quran.com

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي رد: قضية للمناقشة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجكني مشاهدة المشاركة

    هل الكلام ذو اللون الأحمر مسلّم به للإمام ابن زنجلة رحمه الله ؟
    مصدر كلام الإمام هنا :
    http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=2422
    شيخنا الكريم هلا وضحت السؤال وخصوصاً كلمة ((مسلم به )) مامعناها:
    هل يقصد بها أن العبارة هل للابن زنجلة أم لغيره ؟
    أم هل يقصد صحة العبارة ؟
    وأعذرنا على ضعف الفهم

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    534

    افتراضي رد: قضية للمناقشة

    توضيح السؤال :
    هل الاحتجاج للقراءة يراد به بيان سبب اختيار القارئ لقراءته؟
    الجكني
    أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    مشرف كرسي الشيخ يوسف عبداللطيف جميل للقراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
    عضو المجلس العلمي للهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم
    صفحتي في تويتر : https://twitter.com/salemjk
    صفحتي في الفيس بوك : https://www.facebook.com/salemjk

  6. افتراضي رد: قضية للمناقشة

    الذي افهمه شيخنا ان الاحتجاج للقراءة يراد به بيان سبب اختيار القارئ لهذه القراءة من بين مروياته وكذلك يقصد به توضيحها من جهة اللغة والنحو والبلاغة ليتضح المعنى المراد (التفسير). والله اعلم
    www.maroc-quran.com

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الإقامة
    الاردن
    المشاركات
    86

    افتراضي رد: قضية للمناقشة

    وجدت بحثا بعنوان "هذا بحث "مختصر " في بيان معنى " الاحتجاج " – التوجيه - للقراءات ومعه انموذج لمنهج الإمام ابن الجزري رحمه الله في كتابه " النشر في القراءات العشر " في ذلك وكيف كانت طريقته رحمه الله في التعامل مع هذا العلم المتعلق بالقراءات ونصرتها والدفاع عنها" ولم أعرف من المؤلف ولكنه ذكر كلاما لطيفا في هذا الموضوع فكان من ضمن ما ذكره :
    (أمّا ‹الاحتجاج للقراءات› في الاصطلاح فلم أجد تعريفاً له عند القدماء، لكن من خلال الاطلاع على بعض تآليفهم وطريقة عرضهم لمباحث هذا العلم يمكن للبحث أن يعرّفه بأنه: (بيان الأسلوب العربي الذي جاءت عليه القراءات)( )، ذلك؛ لأن الخلاف بين المؤيّدين والطاعنين في القراءات إنما هو من حيث موافقتُها لأساليب العرب في كلامهم أو عدمُه.
    وقد أدّى الجهل بلغة العرب، وكذا عدمُ استقراء أساليبهم في الكلام إلى خلخلة واضطراب آراء بعض النحويين واللغويين - بل وبعض أهل القراءات في القراءات فنبزوها تارة بالضعف، وأخرى باللّحن، وثالثة بالخطأ.
    فالاحتجاج يبحث في هذه القضية وهي بيان أن أسلوب القراءات القرءانية عربيّ، وأقلَّ ما يقال فيه إنه فصيح.
    وقد عُرف وثبت تفطن العلماء لهذا العلم منذ زمن الصحابة رضي الله عنهم، فقد ذكر الفرّاء أن ابن عباس قرأ ننشرها بالراء، ثم احتجّ لها بقوله: أَنْشَرَهُ وذكر مثل ذلك عن الحسن البصري رحمه الله.
    ثمّ توالت عناية العلماء بهذا العلم، فتعرضوا له في تفاسيرهم وأبحاثهم ومؤلّفاتهم النحوية وغيرها، ومن ثَمَّ أفردوه بالتأليف دلالة عندهم على أنه صار علماً قائماً بحدّ ذاته.)

    قلت وهذا ما أميل إله كسبب لاختيار القراء لقراءاتهم والله أعلم.
    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    534

    افتراضي رد: قضية للمناقشة

    أضحكتني أخي الكريم :
    هذا الكلام هو لكاتب هذه الحروف في رسالته للدكتوراه بعنوان " منهج ابن الجزري رحمه الله في كتابه النشر " .
    الجكني
    أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    مشرف كرسي الشيخ يوسف عبداللطيف جميل للقراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
    عضو المجلس العلمي للهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم
    صفحتي في تويتر : https://twitter.com/salemjk
    صفحتي في الفيس بوك : https://www.facebook.com/salemjk

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2009
    الإقامة
    الاردن
    المشاركات
    86

    افتراضي رد: قضية للمناقشة

    أعتذر شيخي الكريم لكن هذا البحث الذي وجدته نزل عندي في أربع ورقات فقط وليس كاملا لذلك لم أعرف من الباحث فنقلته كما هو ونبهت أني نقلته ولم أجد اسم الباحث .
    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: قضية للمناقشة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجكني مشاهدة المشاركة
    توضيح السؤال :
    هل الاحتجاج للقراءة يراد به بيان سبب اختيار القارئ لقراءته؟
    ويبقى النقاش قائما
    وحسبما علمنا شيخنا الفاضل حفظه الله ان الاحتجاج هو لبيان هل القراءة جاءت على اسلوب من اساليب العربية ام لا
    وعليه فالقاريء اختار القراءة وثبتت بسند متصل الى الرسول الكريم
    ثم ان الاحتجاج جاء بعد ذلك بكثير فهو لبيان هل القراءة جاءت موافقة للغة العربية ولاسلوب فيها ام لا وليس لبيان سبب اختيار القراءة
    والله اعلم

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. للمناقشة / وقف جبريل او ما يسمى الوقف النبوي
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 11
    آخر مشاركة: 10-20-2013, 07:44 PM
  2. قضية للمناقشة/ الغنة عن اللام والرا
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 24
    آخر مشاركة: 06-22-2013, 11:11 AM
  3. رسالة فاصلة في قضية سكت إدريس من الدرة
    بواسطة عبد الحكيم عبد الرازق في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 08-01-2012, 03:02 AM
  4. قضية أخرى للنقاش مشاركونا
    بواسطة عزي قراني في المنتدى منتدى الإجازات و الأسانيد
    الردود: 12
    آخر مشاركة: 02-03-2012, 01:26 AM
  5. سؤال في الادغام الكبير / مهم للمناقشة
    بواسطة عزي قراني في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 204
    آخر مشاركة: 12-12-2011, 02:18 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك