+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: تحريرات للأزرق

  1. #1

    افتراضي تحريرات للأزرق

    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

    إلى محبى القراءات فى شتى بقاع الأرض عامة،إلى دارسى طيبة النشر فى القراءات العشر والمتخصصين فيها والمشتغلين بها خاصة، أهدى هذا البحث المتواضع ، وهو عبارة عن سلسلة حلقات أتناول فيها بعض التحريرات للأزرق عن ورش رحمة الله عليهما وأحاول فى هذه السلسلة المباركة بإذن الله تعالى أن أتناول مذهب الأزرق محررًا تبعًا لمتن عزو الطرق كما تفضل بشرحه لنا فضيلة الشيخ/يسري محمد عوض حفظه الله وجزاه عنا كل خير.


    وأرحب بكل نقاش يثرى هذا البحث ويبرز غوامضه ويوضح مشكله.


    وأقر بأنه ما كان من توفيق فمن الله عزوجل و ما كان من سهو أو خطأ فمنى والشيطان.

    والله عزوجل أسأل أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم وأن ينفع به و يكتب له القبول!

  2. #2

    افتراضي رد: تحريرات للأزرق

    باب الراءات للأزرق
    الحلقة الأولى:الراءات المضمومة

    قال الإمام ابن الجزرى فى النشر:"وأما الراء المضمومة فإنها أيضًا تكون أول الكلمة ووسطها وآخرها،وتأتى فى الأحوال الثلاثة بعد متحرك وساكن والساكن يكون ياء وغير ياء.
    فمثالها أولاً بعد الفتح"وَرُدُّوا"وبعد الكسر"لِرُقِيِّك" وبعد الضم"تَأوِيلُ رُؤيَاىَ " وبعد الساكن الياء"فِى رُؤيَاىَ" وغير الياء"وَهُم رُقُودومثالها وسط الكلمة بعد الفتح"صَبَرُوا" وبعد الكسر"الصَّابِرُونَ" وبعد الضم"يَشكرُون" وبعد الساكن الياء"كَبِيرُهُم" وغير الياء عن فتح"لَعَمرُكَ" وعن كسر"عِشرُونَ" وعن ضم"وَزُخرُفًاومثالها آخر الكلمة بعد الفتح منونة "بَشَرٌ"وغير منونة"والشَّجَرُ" وبعد الكسر منونة"شَاكِرٌ" وغير منونة"السَّاحِرُ" وبعد الضم منونة"حُمُرٌ" وغير منونة"تُغنِى النُذُر" وبعد الساكن الياء منونة"قَدِيرٌ" وغير منونة"العِيرُ" وبعد الساكن غير الياء منونة"بِكرٌ" وغير منونة"السِّحرُ". وهذه أقسام المضمومة مستوفاة.

    فـأجمعوا على تفخيمها فى كل حال إلا أن تجئ وسطًا أو آخرًا بعد كسر أو ياء ساكنة أو حال بين الكسر وبينها ساكن،فإن الأزرق عن ورش رققها فى ذلك على اختلاف بين الرواة عنه ، فروى بعضهم
    تفخيمها فى ذلك ولم يجروها مجرى المفتوحة، وهذا مذهب أبى الحسن طاهر بن غلبون صاحب التذكرة وأبى طاهر إسماعيل بن خلف صاحب العنوان وشيخه عبد الجبار الطرسوسى صاحب المجتبى وغيرهم وبه قرأ الدانى على شيخه أبى الحسن.
    وروى جمهورهم ترقيقها وهو الذى فى التيسير والهادى والكافى والتلخيص والهداية والتبصرة والتجريد والشاطبية وغيرها وبه قرأ الدانى على شيخيه الخاقانى وأبى الفتح ونقله-أى الدانى-عن عامة أهل الأداء من أصحاب ورش من المصريين والمغاربة. قال-أى الدانى-:"وروى ذلك منصوصًا أصحاب النحاس وأبى هلال وابن داوود وابن سيف وبكر بن سهل ومواس بن سهل عنهم عن أصحاب ورش"أ.هـ قلت-أى ابن الجزرى- :"والترقيق هو الأصح نصًا ورواية وقياسًا والله أعلم".
    واختلف هؤلاء الذين رووا ترقيق المضمومة في حرفين وهما "عِشرُونَ"و"كِبرٌمَاهُم بِبَالِغِيهففخمهما منهم أبو محمد صاحب التبصرة والمهدوى وابن سفيان وصاحب التجريد.
    ورققهما أبوعمرو الدانى وشيخاه أبو الفتح والخاقانى وأبو معشر الطبرى وأبو على ابن بليمة وأبو القاسم الشاطبى وغيرهم "أ.هـ النشر


    وانتظرونا فى اللقاء القادم بإذن الله
    لنطالع الراءات المضمومة من عزو الطرق

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: تحريرات للأزرق

    موضوع قيم بارك الله فيكم، نحن في انتظار المزيد من التحريرات.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  4. #4

    افتراضي رد: تحريرات للأزرق

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تميم مشاهدة المشاركة
    موضوع قيم بارك الله فيكم، نحن في انتظار المزيد من التحريرات.
    جزاكم الله خيرَا
    شرفت بتشجيعكم وإليكم بعض ما تنتظرون


  5. #5

    افتراضي رد: تحريرات للأزرق

    الحلقة الثانية : طرق الأزرق فى الراءات
    متن عزو الطرق

    قال الإمام المتولى رحمه الله:

    فَخِّمْ ذَوَاتِ الضَّمِّ للعُنْوَانِ
    والمجتبى تذكرة والدانى***تَلاهُ بِالإتْقَانِ عنْ أَبِى الحَسَنِ
    بدأ الإمام المتولى رحمه الله هذا الباب بعزو طرق الراءات المضمومة وبيان مذاهب رواة الأزرق فيها فبين أن أبا طاهر إسماعيل بن خلف القيروانى صاحب العنوان وشيخه عبد الجبار الطرسوسى صاحب المجتبى وأبا الحسن طاهر بن غلبون صاحب التذكرة لهم تفخيم الراءات المضمومة سواء كانت متوسطة أو متطرفة إذا وقعت بعد كسر أو ياء ساكنة أو حال بين الكسر وبينها ساكن،- فضلاً راجع ما نقلناه عن ابن الجزرى سابقًا- وبهذا قرأ الدانى على شيخه أبى الحسن طاهر بن غلبون.
    ثم قال:

    كَذَاكَ عِشْرُونَ وَكِبْرٌ فَخِّمَنْ
    لِصَاحِبِ التَّجْرِيدِ وَالهِدَايَةِ***تَبْصِرَةٍ مَعَ خُلْفِ كَافٍ فاثْبِتِ
    بيَّن الإمام المتولى رحمه الله أن مذهب أبى القاسم بن الفحام صاحب التجريد والمهدوى صاحب الهداية وأبى محمد مكى بن أبى طالب صاحب التبصرة هو ترقيق الراء المضمومة الواقعة بعد كسر أو ياء ساكنة أو حال بينها وبين الكسر ساكن سواء كانت وسطًا أو طرفًا، سوى كلمتى "عشرون "
    فى قوله تعالى :"إن يكن منكم عشرون صابرون" الأنفال(65)

    "وكبر" فى قوله تعالى :"إِنْ فِى صُدُورِهِم إِلا كِبْرٌ مَا هُم بِبَالِغِيْه" غافر(56)،فلهم التفخيم فى هاتين الكلمتين فقط .

    ملحوظة مهمة:
    هذا المذهب هو أحد الوجهين فى الكافى ،خلافًا للنشر والتقريب .

    قال ابن شريح فى كافيه :"واختلف عنه فى "كِبْرٌ مَا هُم بِبَالِغِيه" و"عِشْرُونَ صَابِرُونَ" من الترقيق والتفخيم ، وبالوجهين قرأت وبهما آخذ".أهـ الكافى صـ58ـ .

    قال الإمام المتولى فى الروض النضير :"وحكى الإزميرى فيهما الوجهين من الكافى ـ كما وجد فيه ـ"أ.هـ الروض صـ258.


    ثم قال إمامنا المتولى رزقنا الله علمه وفهمه:

    وَنَحْوُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ مَعْهُمَا ***عِنْدَ ابْنِ بِلِّيمَةَ كُنْ مُفَخِّمَا

    الضمير فى قوله "معهما" يعود على "عِشْرُونَ" و"كِبْرٌ" أى أن مذهب ابن بليمة صاحب تلخيص العبارات ، ترقيق الراءات المضمومة الواقعة بعد كسر أو ياء ساكنة أو حال بينها وبين الكسر ساكن سواء كانت وسطًا أو طرفًا ، واستثنى من ذلك كلمتى "عِشْرُونَ " و"كِبْرٌ" وكل راء مضمومة وقع قبلها ياء ساكنة مفتوح ما قبلها نحو "خَيْرُ الرَّازِقِينَ" و"غَيْرُ الله".

    **وهذا على ما وجد المتولى فى التلخيص ونصه:
    "وحكم المضموم مع الياء والكسرة فى مذهبه حكم المفتوحة خالف أصله مع الكسرة فى "كبرماهم" و"عشرون" ففتحهما ومع الياء نحو قوله تعالى:"خير الرازقين"،
    والفرق بين"كبر" و"ذكر" بعد مخرجهما من الكاف فحالت بين الكسرة والراء،والكاف قرب مخرجها من الذال فجذبت الكسرة إلى الراء".أ.هـ التلخيص صـ33ـ.



    انتهت حلقتنا سريعًا ومازال الحديث موصولا
    فانتظرونا فى اللقاء القادم بإذن الله


+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. نيل الخيرات فى تحريرات حمزة الزيات بحث راااااااااااائع
    بواسطة هبه زاهر في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 06-01-2017, 08:36 PM
  2. طلب/ تحريرات حمزة
    بواسطة القران ربيع قلوبنا في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 10
    آخر مشاركة: 01-14-2014, 04:27 PM
  3. شيئا إمرا للأزرق
    بواسطة منتصر احمد عمر عبد المغيث في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 11-21-2010, 04:05 PM
  4. *:*إتحاف البرية في تحريرات الشاطبية*:*
    بواسطة اكليل الشموخ في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 3
    آخر مشاركة: 10-05-2010, 10:26 AM
  5. هل يمتنع مد الهمزة الثانية من (أألد) للأزرق أم لا؟
    بواسطة القارئ المليجي في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 5
    آخر مشاركة: 07-17-2010, 11:30 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك