+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 6 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 53

الموضوع: هل اجاز الرسول عليه السلام احدا؟؟؟؟؟؟؟؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    discussion.gif هل اجاز الرسول عليه السلام احدا؟؟؟؟؟؟؟؟


    الإجازة لغة :
    جاز الطريق أي قطعه، وتأتي بمعنى إنفاذ الأمر يقال أجاز رأيه: أي أنفذه كجوَّزهُ، كما تأتي بمعنى: الجائزة يُقال: أجاز يُجيزُهُ، إذا أعطاهُ. ( انظر: تهذيب اللغة لأبي منصور الأزهري، وتاج العروس للزبيدي).


    الإجازةُ في اصطلاح القُرَّاء:

    قال الإمام السِّيوطيُّ في الإتقان (1/135-136) عند حديثه عن شرطية الإجازة في الإقراء: « فجُعلت الإجازة كالشهادة من الشيخ للمُجاز...».
    فالاجازة شهادةٌ من المُجيز [المقرئ] إلى المُجاز [القارئ]، وهذه الشهادة تزكية للقارئ على حُسن أدائه وجودة قراءته.
    والمتأمل يجد تزكية النبي لبعض أصحابه على حُسن قراءتهم وجودتها إجازة لفظية من خير البريِّة لهؤلاء

    والنصوص الدالة على ذلك:
    1- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: « خُذوا القرآن من أربعة، من عبدالله بن مسعود، وسالم، ومعاذ، وأُبيِ بن كعب » متفق عليه.

    2- وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال لي النبي « اقرأ عليَّ القرآن، قلتُ: أقرأ عليك وعليك أُنزل؟ قال إني أحبُّ أن أسمعه من غيري » رواه الشيخان.

    3- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله قال لأُبيّ إن الله عز وجل أمرني أن أقرأ عليك، قال: آلله سمَّاني لك؟ قال: آللهُ سمَّاك لي، قال فجعل أُبيّ يبكي » متفق عليه.

    فهذه الأحاديث تدلُّ دلالةً واضحة على تزكية النبي لأصحابه رضوان الله تعالى عليهم لإجازته لهم إجازةً لفظية وشهادة عُظمى من خير مُجيز لخير مُجاز.
    وأخرج البغويُّ في شرح السُّنة:
    " أن زيد بن ثابت رضي الله عنه شهد العرضة الأخيرة التي عرضها رسول الله على جبريل، وهي التي بيَّن فيها ما نُسخ وما بقي.
    قال أبو عبد الرحمن السُّلمي هذه القراءة قراءة زيد بن ثابت؛ لأنه كتبها لرسول الله وقرأها عليه، وشهد العرضة الأخيرة، وكان يُقرئُ الناسَ بها حتى مات، ولذلك اعتمده أبو بكر وعمر في جمعه، وولاهُ عثمان كتبة المصاحف رضي الله عنهم أجمعين ". اهـ ( شرح السنة للبغوي: 4/525-526 ).
    فهل ما سلف هو دليل على اجازة الرسول للصحابة هؤلاء وان بداية الاجازة كانت في عهده عليه السلام؟؟؟؟
    ننتظر تفاعلكم واثراءكم للموضوع
    كتب الرحمن اجركم

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: هل اجاز الرسول عليه السلام احدا؟؟؟؟؟؟؟؟

    هل ..............................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الإقامة
    الجزائر
    المشاركات
    321

    افتراضي رد: هل اجاز الرسول عليه السلام احدا؟؟؟؟؟؟؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انتظرت طويلا رد شيوخنا الاكارم فأين أنتم يا شيوخنا؟
    نريد الإستفادة منكم بارك الله فيكم.
    سأحاول إن شاء الله: أرى و الله أعلم أن النبي صلى الله عليه وسلن أخذ القرآن مشافهة من جبريل عليه السلام وجبريل أخذه من رب العزة جلّ في علاه...ثمّ النبي صلى الله عليه وسلم لقنه للصحابة رضوان الله عليهم،فقد كان يقرأ عليه سيدنا أبي بن كعب،و عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم وهكذا ....ثمّ إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرسل الصحابة إلى البلاد التي فتحت وانتشر فيها الإسلام ليعلموا الناس القرآن،أليس هذا من باب الإجازة؟
    بانتظار شيوخنا الأفاضل ليدلوا بدلوهم في هذا الموضوع القيم فعلا...


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الإقامة
    الجزائر
    المشاركات
    321

    افتراضي رد: هل اجاز الرسول عليه السلام احدا؟؟؟؟؟؟؟؟

    هل من مجييييييييييييييييييييييب؟


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    533

    افتراضي رد: هل اجاز الرسول عليه السلام احدا؟؟؟؟؟؟؟؟

    موضوع جديد ومبتكر وجذّاب ومفيد .
    وأشكر من نبهني عليه قبل قليل في رسالة خاصة .
    أرى أنه يصح القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز الصحابة رضي الله عنهم ؛ خاصة الذين قرؤا عليه مباشرة وسمع منهم وأمر بالأخذ عنهم ، فهذه " إجازة صريحة منه صلوات الله وسلامه عليه لهم رضي الله عنهم .
    ولكن في الأثر الوارد عن سيدنا أبي رضي الله عنه لاح لي معنىً حقيقة لم أر من تعرض له أو ذكره ، وأعرضه الآن لتصحيحه أو تصويبه :
    أرى أن سيدنا أبيَّ بن كعب رضي الله عنه قد أجيز مرتين :
    الأولى : من رب العزة والجلال ، وهذا يدل عليه قول النبي صلوات الله سلامه عليه في الحديث :" إن الله عز وجلّ قد أمرني أن أقرأ عليك " فهذا نص صريح في هذا ، والله أعلم .
    الثانية : في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم عليه .
    والله تعالى أعلم .
    الجكني
    أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    مشرف كرسي الشيخ يوسف عبداللطيف جميل للقراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
    عضو المجلس العلمي للهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم
    صفحتي في تويتر : https://twitter.com/salemjk
    صفحتي في الفيس بوك : https://www.facebook.com/salemjk

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    الإقامة
    الجزائر
    المشاركات
    321

    افتراضي رد: هل اجاز الرسول عليه السلام احدا؟؟؟؟؟؟؟؟

    ماذكرتم شيخنا الفاضل جميل حقا،أليس أيضا قول النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:" اقرأ علي " . فقال : أقرأ عليك ، وعليك أنزل " ؟ الحديث . من باب الإجازة أيضا؟


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: هل اجاز الرسول عليه السلام احدا؟؟؟؟؟؟؟؟

    جزاكم الله خير الجزاء وفتح لكم

    إذا سمح لي بسؤال انبنى على ما تقدم ذكره ...

    هل إجازة النبي صلى الله عليه وسلم إجازة اتقان للقراءة ومدح للصحابي أم إجازة ختمة كاملة كما هي عندنا اليوم؟

    وسؤالي لشيخنا الجكني حفظه الله بخصوص قوله : أرى أن سيدنا أبيَّ بن كعب رضي الله عنه قد أجيز مرتين :
    الأولى : من رب العزة والجلال ، وهذا يدل عليه قول النبي صلوات الله سلامه عليه في الحديث :" إن الله عز وجلّ قد أمرني أن أقرأ عليك " فهذا نص صريح في هذا...


    هل هناك ارتباط بين حديث قراءة النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب رضي الله عنه مع حديث مسلم ( عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَقَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ فَقَرَأَ قِرَاءَةً سِوَى قَرَاءَةِ صَاحِبِهِ فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلَاةَ دَخَلْنَا جَمِيعًا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنَّ هَذَا قَرَأَ قِرَاءَةً أَنْكَرْتُهَا عَلَيْهِ وَدَخَلَ آخَرُ فَقَرَأَ سِوَى قِرَاءَةِ صَاحِبِهِ فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَا فَحَسَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَأْنَهُمَا فَسَقَطَ فِي نَفْسِي مِنْ التَّكْذِيبِ وَلَا إِذْ كُنْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَدْ غَشِيَنِي ضَرَبَ فِي صَدْرِي فَفِضْتُ عَرَقًا وَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَرَقًا فَقَالَ لِي يَا أُبَيُّ أُرْسِلَ إِلَيَّ أَنْ اقْرَأْ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّانِيَةَ اقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ فَرَدَدْتُ إِلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى أُمَّتِي فَرَدَّ إِلَيَّ الثَّالِثَةَ اقْرَأْهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَلَكَ بِكُلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتُكَهَا مَسْأَلَةٌ تَسْأَلُنِيهَا فَقُلْتُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّتِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأُمَّتِي وَأَخَّرْتُ الثَّالِثَةَ لِيَوْمٍ يَرْغَبُ إِلَيَّ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ حَتَّى إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: هل اجاز الرسول عليه السلام احدا؟؟؟؟؟؟؟؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجكني مشاهدة المشاركة
    موضوع جديد ومبتكر وجذّاب ومفيد .
    وأشكر من نبهني عليه قبل قليل في رسالة خاصة .
    أرى أنه يصح القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز الصحابة رضي الله عنهم ؛ خاصة الذين قرؤا عليه مباشرة وسمع منهم وأمر بالأخذ عنهم ، فهذه " إجازة صريحة منه صلوات الله وسلامه عليه لهم رضي الله عنهم .
    ولكن في الأثر الوارد عن سيدنا أبي رضي الله عنه لاح لي معنىً حقيقة لم أر من تعرض له أو ذكره ، وأعرضه الآن لتصحيحه أو تصويبه :
    أرى أن سيدنا أبيَّ بن كعب رضي الله عنه قد أجيز مرتين :
    الأولى : من رب العزة والجلال ، وهذا يدل عليه قول النبي صلوات الله سلامه عليه في الحديث :" إن الله عز وجلّ قد أمرني أن أقرأ عليك " فهذا نص صريح في هذا ، والله أعلم .
    الثانية : في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم عليه .
    والله تعالى أعلم .
    شيخنا الفاضل اسعد الله اوقاتكم بطاعة الرحمن
    وكل الشكر على هذه الفائدة الوافية جزيت خير الجزاء والشكر موصول للاخوة الفضلاء الاخت الغالية غنية والاخ الفاضل المقرئ الموصلي بورك فيهم لاثرائهم الموضع
    كتب الرحمن اجركم جميعا
    سنتابع
    كنت سألت مرة هل الروايات والقراءات كانت زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كما هي الان ؟؟؟
    المعنى
    هل كانت اصول مثلا رواية قالون باصولها مجتمعة ومجمعة على ما نقرأ به الان فهل كانوا زمن رسول الله يقرؤون بهذه الاصول مجتمعة؟؟؟\
    وقد اجبت بان تجميع الاصول معا على هذه الشاكلة اختيار القراء رحمهم الله
    عذرا للاطالة
    سؤالي:
    عندما نجاز بقراءة من القراءات او برواية عن فلان من الائمة إنما نجاز بهذا الاداء وتلك الكيفية التي قرأ بها الرسول واقرأ بها الصحابة فتناقلوها حتى وصلت لنا بالتواتر
    اذاً:
    بما أن الرسول عليه السلام اقرا بأداء وكيفيات توصل الى اتقان التلاوة كما نزلت من لدن رب العالمين
    وان القراءات لم تكن مجتمعة اصولها على ما هي عليه الان زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
    فلماذا يعتبر التغيير في اي اصل فيها او خلطها تركيب يصل به البعض الى التحريم
    فهل حرم زمن الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟!!!!
    ألم يقرأ الصحابة بتلك الكيفيات مختلطة دون تقييد بان الاصل الفلاني مع ذاك وهذا مع هذا؟؟؟
    وبما ان شهادة الرسول عليه السلام تلك اجازة فهي اجازة في عامة الاداء الذي لم يقيد باجتماع اصل مع اصل او غيره بل هو اداء متقن لما تلقوه عنه عليه السلام كيفما تلقاه هو ايضا عن الوحي
    فكيف لنا اليوم ان نقول في القراءة الفلانية انها باصولها تلك وبتلك الكيفية من الاداء وردت عن رسول الله (طبعا مسلم به انها كاداء قراني عن الرسول لا شك)لكن اقصد ترتيب الاصول
    ساضرب مثالا
    مثلا رواية قالون عن نافع
    له قصر المنفصل وتوسطه
    وإسكان الميم وصلتها
    الخ من بقيه اصول الرواية
    فهل تلقيانا هذه الاصول مجتمعة عن رسول الله ام تلقيناها فقط اداء
    يعني انه صلى الله عليه وسلم اقرأ بقصر المنفصل لاحد الصحابة واقرأ غيره بتوسط المنفصل
    واقرأ البعض بصلة الميم والبعض باسكانها دون ربط هذا الاصل بذاك في اطار ما يسمى قراءة واحدة خاصة
    وهو ما يندرج تحت الاحرف السبعة
    لكن اليوم نقرأ بهذه الاوجه لقالون ولا بد منها مع بقية اصوله دون مخالفة ايهااو ادخال اي اصل اخر او فرش من رواية اخرى وهذا مسلم به ايضا لاننا تلقيناه بالسند المتصل الى الامام
    لكن
    هل الامام تلقاه بالسند المتصل
    قال احدهم ذات مرة ان التواتر فقط الى الائمة اصحاب القراءات
    وأظنه كان يقصد ان التواتر للروايات بالاصول المجتمعة والقيود التي قيدت كل رواية بهذه الكيفية متواترة الى الامام
    من ناحية اخرى
    هناك تواتر اخر هو تواتر كيفية اداء هذه الاوجه فهذه الاوجه متواترة بكيفية ادائها عن رسول الله لا باجتماعها في رواية او قراءة
    وعليه اذا كان ما طرحته احتوى شيئا من الصحة
    هل التواتر قسمان:
    = تواتر كيفية الاداء وقيود الوراية او القراءة باصولها التي اختارها الامام
    وهذا النوع تواتر الى الامام
    = ثم تواتر كيفية اداء الاوجه دون تقييد باصول الروايات مجتمعة
    وهذا تواتر الى رسول الله
    يجمع النوعين تواتر الاداء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    كل ما طرحته هو تأمل في الروايات والاجازات وبالتالي هو سؤال واستفسار
    فهلا افدتمونا شيوخنا الافاضل من فضلكم
    وللحديث بقية.....

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: هل اجاز الرسول عليه السلام احدا؟؟؟؟؟؟؟؟

    عطااااااااااااؤكم لا ينضب مشايخنا الافاضل

    بانتظاركم

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: هل اجاز الرسول عليه السلام احدا؟؟؟؟؟؟؟؟

    [QUOTE=الجكني;29282][size=5]
    أرى أن سيدنا أبيَّ بن كعب رضي الله عنه قد أجيز مرتين :
    الأولى : من رب العزة والجلال ، وهذا يدل عليه قول النبي صلوات الله سلامه عليه في الحديث :" إن الله عز وجلّ قد أمرني أن أقرأ عليك " فهذا نص صريح في هذا ، والله أعلم .


    أفهم من كلام شيخنا حفظه الله بأن أبي بن كعب رضي الله عنه قد أجيز إجازتين:
    إجازة من رب العزة والجلال، وإجازة من النبي صلى الله عليه وسلم.
    وطبعاً لا يخفى أن الإجازة بالمصطلح المعروف الآن، وبألفاظها المستعملة لم تأت إلا في زمن متأخر، الله أعلم متى كانت بدايتها.
    بالنسبة لأمر الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم إنما كان ـ كما لا يخفى ـ من باب التعليم لأبي رضي الله عنه، لا للتعلم منه، فكيف يفهم منه بأنه إجازة من الله جل جلاله لأبيٍّ؟
    وهذا بخلاف قول النبي صلى الله عليه وسلم: "خذوا القرآن من أربعة..." ـ مثلاً ـ.
    فالمقصود التعلم منهم.
    ومن باب تقريب الصورة:
    لو قال شيخ معين لأحد تلامذته المجيدين:
    اقرأ على فلان القرآن ـ لتعليمه ـ ممن هو في درجة أقل إتقاناً من ذلك التلميذ المجيد الذي أُمر بالقراءة عليه، فهل يعد ذلك إجازة من الشيخ لمُن قرِأ عليه؟
    فالذي يظهر لي أنها لا تعتبر إجازة له، والله تعالى أعلم.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 6 123 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الرسول القائد كتاب الكتروني
    بواسطة محـــــــــــــب القراءات في المنتدى الكتب العامة
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 02-02-2014, 04:25 PM
  2. بخط يدي ,,,رسم ابراهيم عليه السلام كما جاء في سورة البقرة
    بواسطة المهندس زهدي جمال الدين في المنتدى منتدى رسم القرآن الكريم
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 09-29-2011, 12:51 PM
  3. ~:( حمل رواااائع من أقوال الرسول ):~
    بواسطة اكليل الشموخ في المنتدى الكتب العامة
    الردود: 4
    آخر مشاركة: 12-07-2010, 02:43 PM
  4. حب الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لفضيلة الشيخ / نبيل العوضي
    بواسطة ~*شمس الاسلام*~ في المنتدى الكتب العامة
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 07-31-2010, 08:35 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك