+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: توضيحات متعلقة بـ(ناظمة الزهر) في عد الآي

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي توضيحات متعلقة بـ(ناظمة الزهر) في عد الآي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه.
    أما بعد:
    فمنظومة: (ناظمة الزهر) للإمام الشاطبي رحمه الله من أفضل مصنفات علم عد الآي، لا سيما وقد اختصرت كتاب (البيان في عد آي القرآن) لإمام القراءات وعلومها أبي عمرو الداني رحمه الله، ويعد هذا الكتاب للإمام الداني من أهم أصول علم عد الآي؛ كونه كتاباً مؤلفاً في هذا العلم على وجه الخصوص، ولما تميز به هذا الكتاب من إسناد كل عد من الأعداد من المؤلف إلى الإمام المروي عنه ذلك العد، إضافة إلى أن ناظم هذه المنظومة المباركة هو الإمام الشاطبي صاحب القريحة الأدبية الفائقة، والحافظة العجيبة، فهذا كله يجعل لناظمة الزهر تلك المكانة المرموقة، والأهمية الكبيرة عند رواد علم عد الآي، وقد عشت مع هذه المنظومة المباركة عدة سنوات دراسة وتدريساً وبحثاً في دقائها، ولقلة شروحها بشكل ملحوظ كنت أجد بعض الإشكالات فيها، ولا أجد ما يدفع تلك الإشكالات من خلال شروحها القليلة التي تقتصر في الغالب على فك رموزها، فكل ذلك دفعني إلى التدقيق فيها، واستقراء بعض القواعد والمصطلحات التي فيها، ووضعت ذلك في وريقات يسيرة نحواً من 30 صفحة أسميتها (إتحاف الغر بما في ناظمة الزهر)، وها أنا أورد هنا بعضاً منها سائلاً المولى عز وجل أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، وأن أنتفع وأنفع بها.

    قال الإمام الشاطبي رحمه الله:
    وعد أبى جاد به بعد الاسم من **** أوائل خذ والواو تفصل فى الإثر
    وقال في موضع آخر:
    وسميت أهل العد في آي خلفهم **** بستتها الأولى ورتبت ما أجرى
    جعلـت المديني أولاً ثم آخراً **** ومك إلى شام وكوف إلى بصري


    يُلاحظ أنَّ الناظم ـ رحمه الله ـ جعل للواو ثلاثَ دلالاتٍ:

    فقد ذكر في البيت الأول أنها رمزٌ للرقم: ( 6 ), وذلك باعتبار حساب الجمل؛ إذ إن الواو من (هوز) تساوي هذا الرقم.

    وفي الشطر الثاني من نفس البيت ذكر أنها فاصلة يُفصَل بها، وذلك في قوله: (والواو تفصل فى الإثر).
    وذكر في البيتين الأخيرين أنها رمزٌ للعد البصري.

    فقد يقع إشكالٌ في التمييز بين دلالاتها، ولرفع هذا الإشكال لا بد من التفصيل الآتي :

    أولاً : الحالاتُ الَّتيْ تُستَعملُ فيها الواوُ للدَّلالةِ على الرَّقمِ : ( 6 ) :
    لم تأت الواو دالةً على الرقم: ( 6 ) في الناظمة إلا في عشرة مواضع فقط, وذلك في السور الآتية: (( الأعراف, الكهف, فاطر, الواقعة, المدثر, المطففين, الطارق, الغاشية، الماعون، الكافرون)),

    ولمجيئها دالة على الرقم : ( 6 ) حالتان :

    الحالة الأولى :

    أن تأتيَ بعد ذِكْر أهل العد بالاسم الصريح ، أو بالرموز الكلمية ، أو بهما معًا في بدايات السُّوَرِ وذلك في خمسةِ مواضع وهي :

    1ـ سورة الأعراف ( وَالَاعرافُ عن كوفٍ و(صَدْرٍ)وَ)فَى(رِ)ضًى ))[ البيت : 106 ] .

    2ـ سورة الكهف ( وَشَامٍ : (وَ)عَى وَقْرِ ))[ البيت : 142] .

    3ـ سورة الواقعة ( وَالْكُوْفِ: (وَ)جْهٌ ))[ البيت : 232 ] .

    4ـ سورة الطارق ( وَالَاوَّلُ: (وَ)الَى ))[ البيت : 276 ] .

    5ـ سورة الماعون ( وَ(كُـثْرٌ): (وَ)لا ))[ البيت : 290 ] .

    فالواو في هذه المواضع تدل على الرقم : ( 6 ) .

    الحالة الثانية :

    أن تأتيَ بعد ذِكْر اسم السُّوْرَةِ , وذلك في خمسة مواضع ـ أيضًا ـ وهي :

    1ـ سورة فاطر ( وَالَاخِرُ وَالشَّاميْ بفاطِرَ : (مُـ)ـذْ (وَ)لِيْ ))[ البيت : 185], وهنا لم تأت الواو بعد ذكر السورة مباشرة , وإنما فصل بينهما حرف الميم الدال على الرقم : ( 40 ) .

    2ـ سورة المدثر ( وَتِلْوٌ : (نَـ)لْ (وَ)لا ))[ البيت : 261 ] وهنا لم تأت الواو بعد ذكر السورة مباشرة, وإنما فصل بينهما حرف النون الدال على الرقم : ( 50 ).

    3ـ سورة المطففين ( وَطُفِّفَتْ: (وَ)لا (لُـ)ذْ ))[ البيت : 274 ] .

    4ـ سورة الغاشية (وَتِلْوٌ : (كَـ)لَتْ (وَ)قْرِ ))[ البيت : 276 ]وهنا لم تأت الواو بعد ذكر السورة مباشرة, وإنما فصل بينهما الكاف الدال على الرقم : ( 20 ).

    5ـ سورة الكافرون ( وَفَوْقُ: (وَ)لا ))[ البيت : 292 ] .

    فالواو في هذه المواضع تدل ـ أيضًا ـ على الرقم : ( 6 ) .

    يـتبـــــــــــــع إن شاء الله تعالى.


    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: توضيحات متعلقة بـ(ناظمة الزهر) في عد الآي

    شيخي الحبيب الكريم جهد راااائع
    ننتظر النهاية حتى نستنسخ ما تخطه يمينكم وينتجه ذهنكم الثاقب الذي أصبح ينير سماء المنتديات ....هكذا عهدناكم
    ونحن بانتظار النهاية كي يكتمل عندنا ملف (إتحاف الغر بما في ناظمة الزهر)

    فتح الله لكم وعليكم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: توضيحات متعلقة بـ(ناظمة الزهر) في عد الآي

    أخي الشيخ المقرئ الموصلي حفظه الله:
    أشكركم على مروركم المبارك.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: توضيحات متعلقة بـ(ناظمة الزهر) في عد الآي

    ثانيًا: الحالاتُ الَّتيْ تُسْتَعمَلُ فيها الواوُ رمـزًا للعـدِّ البَصْريِّ :

    لم تأت الواو دالةً على العـدد البَصْريِّ في الناظمة إلا في ثلاثةٍ وعشرينَ موضعًا فقط , وذلك في السور الآتية :

    (( البقرة , آل عمران , الأنفال : في موضعين منها , هود : في موضعين منها , إبراهيم , طه , الشعراء, السجدة , فاطر : في أربعة مواضع منها ، ص , غافر : في موضعين منها ، الطور , الحاقة , المزمل , النبأ : في موضعين منها , البيِّنة )).

    ولمجيئها دالة على العدد البصري ثلاث حالات :

    الحالة الأولى :

    أن تأتيَ بعد ذِكْر الكلمةِ القُرآنية المعدودة رأسَ آيةٍ أو المتروكة , وذلك في إحدى عشر موضعًا وهي :

    1ـ سورة البقرة : ((وفي العدد القيوم : (وَ)افٍ (بـ)ـلا (جـ)ـزر))[ البيت : 75 ] .

    2ـ سورة الأنفال : (( يُغْلَبُوْنَ: (وَ)لَا (دَ)رِّ ))[ البيت : 110 ].

    3ـ سورة إبراهيم : (( وَتَسْقُطُ ثِنْتَا النُّورِ : (وَ)افٍ (هُـ)داهُما ))[ البيت : 132 ] .

    4ـ سورة طه : (( فُتُوْنًا : (وَ)فَى (دُ)رًّا ))[ البيت : 151 ] .

    5ـ سورة الشعراء : (( وَثالثًا اسْقِط تعْبُدونَ : (وَ)را وزري ))[ البيت : 173 ] .

    6ـ سورة السجدة : (( دعْ جَديدًا : (وَ)را (هَـ)صْرِ ))[ البيت : 181 ] .

    7ـ 9ـ سورة فاطر وفيها موضعان وهما : (( وَشديدٌ أولًا: (وَ)صفُه (دَ)هْرِيْ ))[ البيت : 185 ]، ((تزولا: (وَ)جــيهٌ ))[ البيت : 187 ] , (( وَفي عَـدِّ تَبْـديْلًا: (وَ)لا(دَ)ارجٍ (بـَ)ـرِّ ))[ البيت : 187 ].

    10ـ11ـ سورة غافروفيها موضعان ـ أيضًا ـ وهما : (( وَدَعْ قَبْـلَ الَالبابِ الكِـتابَ : (وَ)دِنْ (بـِ)ـهِ ))[ البيت : 205 ] , (( وَدَعْ يسحبون: (و)اثن (جـ)يدَ (ا)عتسافه ))[ البيت : 206 ] .

    الحالة الثانية :

    أن تأتيَ بعد الأمر بالعد أو الترك , وذلك في سبعة مواضع وهي :

    1ـ سورة آل عمران : (( تحبون الاولى دع : (وَ)فِيَّ (هُـ)ـدىً )) [ البيت : 84 ] .

    2ـ سورة الأنفال : (( وَبالمؤمنين اسقط : (وَ)فيًّا وَرَا نَصْرِ ))[ البيت : 111 ] .

    3ـ سورة هود ـ عليه السلام ـ وفيها موضعان وهما : (( وَالثَّانِ [المراد به لفظ : (( لُوْط )) الموضع الثاني] دع : (وَ)افيًا وَفْرِ ))[ البيت : 121 ] , (( وَمختلفين اعدد : (وِ)صَالًا (دَ)وا (هَـ)ـجْرِ ))[ البيت : 292 ] .

    4ـ سورة فاطر : (( جَديْدٍ وَلا النُّورُ البَصِيرُ فدَعْ : (وَ)نل ))[ البيت : 186 ] .

    5ـ سورة ص : (( وَغوَّاصٍ اسْقِطْ : (وَ)افيًا )) [ البيت : 194 ] .

    6ـ سورة المزمل نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي( وَمُزَّمِّل اتْرُكَنْ : (وَ)رًا (بـِ)نْ (جـَ)لا ))[ البيت : 260 ] .

    7ـ سورة النبأ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي( قَرِيْبًا : (وَ)لا (جُـ)وْدٍ بِخُلْفٍ ))[ البيت : 269 ] .

    الحالة الثالثة :

    أن تأتيَ بعد ذِكْرِ الأرقام , وذلك في خمسة مواضع وهي :

    1ـ الطور : (( وَثمِّنْ : (وِ)لًا ))[ البيت : 223 ] .

    2ـ الحاقة : (( وَأفْرَدَ : (دُ)م (وَ)عَى ))[ البيت : 252 ] , وهنا لم تأت الواو بعد ذكر الرقم مباشرة وإنما فصل بينهما الدال المشار بها إلى العد الشامي , وهو الموضع الوحيد بهذه الكيفية ، وما سواه تأتي الواو الدالة على العد البصري بعد ذكر الرقم مباشرةً .

    3ـ سورة المزملنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي( وَتِسْعٌ معَ العَشْرِ : (وَ)عَى (جُـ)ـدْ بخُلْفِهِ ))[ البيتان : 258ـ 259 ] .

    4 ـ سورة النبأ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي( وَزِدْ : (وَ)امْرِ )) [ البيت : 268 ].

    5 ـ سورة البيِّنة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي( وَتِسْعٌ : (وِ)لًا (دُ)مْ ))[ البيت : 284 ] .

    فالــواوُ في هـذهِ المَـواضِعِ تـَدُلُّ عــلى العَــدِّ البَصْريِّ .

    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: توضيحات متعلقة بـ(ناظمة الزهر) في عد الآي

    ماشاء الله شيخنا الفاضل
    تقبل الله منكم وجزاكم عنا خير الجزاء
    متابعون اتحافاتكم

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: توضيحات متعلقة بـ(ناظمة الزهر) في عد الآي

    نسأل الله عودة ميمونة لشيخنا الفاضل أبا تميم
    وهنا محطة من محطات عطائه الزاخرة حفظه الله ورعاه
    سنتابع تجديدها يسر الرحمن له ولنا

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: توضيحات متعلقة بـ(ناظمة الزهر) في عد الآي

    اما وقد عاد شيخنا الفاضل
    هل من مزيييييييد؟؟؟

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: توضيحات متعلقة بـ(ناظمة الزهر) في عد الآي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارتقاء مشاهدة المشاركة
    اما وقد عاد شيخنا الفاضل
    هل من مزيييييييد؟؟؟
    إن شاء الله تعالى نواصل إضافة التوضيحات، نسأل الله أن يبارك في الأوقات، وشكراً لكم على التذكير.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: توضيحات متعلقة بـ(ناظمة الزهر) في عد الآي

    ثالثًا: الحالاتُ الَّتيْ تُسْتَعمَلُ فيها الواوُ أداةً يُفْصَل بها:
    ما عدا المواضع المتقدمة فإن الواو تكون فاصلة ويصعُب سردها لكثرتها، إلا أنه يمكن حصرها في حالتين:
    الحالة الأولى:
    أن تكون عاطفة نحو : (( أَلِيْمٌ (دَ)نَا وَمُصْلِحُوْنُ ...)) [ البيت : 72 ].
    ويُسْتَثْنَى من ذلك أربعة مواضع فإن الواو تكون فيها رمزاً للعدِّ البصري، وليست فاصلةً، وهي :
    1. (( جَديْدٍ وَلا النُّورُ البَصِيرُ فدَعْ : (وَ)نل )) [ البيت : 186 ].
    2. (( وَدَعْ قَبْلَ الَالبابِ الكِتابَ : (وَ)دِنْ (بـِ)ـهِ )) [ البيت : 205 ].
    3. (( وَدَعْ يسحبون: (و)اثن (جـ)يدَ (ا)عتسافه )) [ البيت : 206 ] .
    4. (( وَزِدْ : (وَ)امْرِ )) [ البيت : 268 ].
    ففي هذه المواضع الأربعة وإن كانت الواو عاطفةً إلا أنها دالةٌ على العدِّ البصري .
    الحالة الثانية:
    أن تأتيَ عِدَّةُ كلماتٍ فيها رموزٌ دَالةٌ علَى الأرقام، أو أصحاب العدِّ أو الترك، وكانت الكلمةُ التي فيها الواو هي الأخيرة نحو : ((وثنتانِ (دَ)اما (أ)صْلُ وَصْلٍ )).
    ويُسْتَثْنَى من ذلك أربعة مواضع أيضاً، فإنَّ الواو فيها وإن كانت هي الأخيرة فإنَّها تدل على الرقم : ( 6 ) أو العدِّ البصري وهي:
    1. (( وَالَاخِرُ وَالشَّاميْ بفاطِرَ : (مُـ)ـذْ (وَ)لِيْ )) [ البيت : 185] بفاطر، فالواو ـ هنا ـ دالةٌ على الرقم : ( 6 ) .
    2. (( وَأفْرَدَ : (دُ)م (وَ)عَى )) [ البيت : 252 ] بالحاقة، فالواو ـ هنا ـ دالةٌ على العد البصري .
    3. (( وَتِلْوٌ : (نَـ)لْ (وَ)لا )) [ البيت : 261 ] بالمدثر، فالواو ـ هنا ـ دالةٌ على الرقم : ( 6 ) .
    4. (( وَتِلْوٌ : (كَـ)لَتْ (وَ)قْرِ )) [ البيت : 276 ] بالغاشية، فالواو ـ هنا ـ دالةٌ على الرقم : ( 6 ) .
    وما عدا هذه المواضع الأربعة فإنها إذا كانت في الأخير فهي فاصلة، والله أعلم .
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  10. #10

    افتراضي رد: توضيحات متعلقة بـ(ناظمة الزهر) في عد الآي

    بارك الله جهودكم
    حقيقة الفائدة جمة من مواضيعكم الثرية
    نفع الله بعلمكم جميعا
    هل من بقية للموضوع ؟

+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. معالم اليسر في شرح ناظمة الزهر
    بواسطة حُلى الجنة في المنتدى كتب علم الفواصل وعد الآي
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 11-05-2013, 09:37 PM
  2. مباااااااااااااااارك عليكم الشهر
    بواسطة حُلى الجنة في المنتدى الخيمة الرمضانية
    الردود: 17
    آخر مشاركة: 07-11-2013, 06:26 PM
  3. كتب متعلقة بعلم القراءات
    بواسطة جهاد النفس في المنتدى كتب القراءات
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 09-23-2012, 10:38 PM
  4. ::ناظمة الزهر فى علم الفواصل - للإمام الشاطبى::
    بواسطة اكليل الشموخ في المنتدى كتب علم الفواصل وعد الآي
    الردود: 4
    آخر مشاركة: 09-22-2010, 01:42 PM
  5. الأربع الزهر
    بواسطة اكليل الشموخ في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 05-09-2010, 03:11 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك