+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 38

الموضوع: الاحرف المختلف فيها رسما بين المصاحف

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي رد: من يساعد ... ... اختلافات المصاحف

    *******************
    جزيتم خيراً على التوضيح
    *********************

  2. #12

    افتراضي رد: من يساعد ... ... اختلافات المصاحف

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي مشاهدة المشاركة
    ومحل الكلام على ذلك، قول الشاطبي:
    وفي غير هذا بين بين .... * * *

    وقوله:
    ... .... .... .... * * * والاخفش بعد الكسر ذا الضَّمِّ أبدلا
    بياء
    وقوله
    وَمُسْتَهْزِءُونَ الحَذْفُ فِيهِ وَنَحْوِهِ * * * وَضَمٌّ، وَكَسْرٌ قَبْلُ قِيلَ وَأُخْمِلا

    أولا:
    يلاحظ أن الإمام الشاطبي - رحمه الله - ذكر حكم كلمة ((مستهزؤون)) عند الوقف لحمزة في ثلاثة أبيات، بحسب ما تهيأ له في النظم.
    وهذا كما ذكر مسائل الإمالة في غير ما موضع، أولها قوله:
    وَلا يَمْنَعُ الإِدْغامُ إِذْ هُوَ عَارِضٌ = إِمَالَةَ كَالأَبْرَارِ وَالنَّارِ أَثْقَلا

    وهذا في باب: إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين!!
    ثانيا:
    تسهيل الهمزة (بين بين) في هذه الكلمة ينسبونه إلى سيبويه - رحمه الله -، وأظنه الوجه المقدم.
    ثالثا:
    إبدال الهمزة ياء خالصة ينسبونه إلى الأخفش، وقد صوبت في الاقتباس ما نقلته من الشاطبية.
    رابعًا:
    اختلفوا في شرح مراد الشاطبي بقوله: وَأُخْمِلا.
    فقيل: ضعَّف به وجهين،
    وهذان الوجهان هما حذف الهمزة، وفي الزاي: الضم في وجه، والكسر في وجه.
    هكذا: مستهزُون [بضم الزاي] - مستهزِون [بكسر الزاي].
    وقيل: ضعَّف به وجها واحدًا.
    وهو كسر الزاي.
    والقول الثاني هو ما انتصر له أبو شامة وابن الجزري.
    وعلى القول الأول أكثر الشراح، كما أخبر أبو شامة، وكذلك السيوطي من بعدهم،، رحم الله الجميع.
    كِلانا غنيٌّ عن أخيهِ حياتَهُ * * * ونحنُ إذا مِتنا أشدُّ تغانِيا

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي رد: من يساعد ... ... اختلافات المصاحف

    لكن المعذرة لدي سؤال :

    مامعنى ياء خالصة ؟

    [/quote]

    أتمنى الإجابه على سؤالي هذا تفضلاً منكم
    أمر آخر : من أين نستطيع جمع هذه الإختلافات هل من كتب محددة أم من المصاحف؟
    وهل يوجدفرق بين المصحف الشامي والمصحف العثماني؟
    التعديل الأخير تم بواسطة بنت الإسلام ; 02-24-2009 الساعة 03:57 PM

  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: من يساعد ... ... اختلافات المصاحف

    اخيتي
    اذا سمحت لي بمداخلة بقدر فهمي القاصر في هذا الموضوع
    حسب ما اعلم الياء الخالصة هي الياء غير المسهلة اي ليست بين بين (بين الياي والكسرة)فهي الياء المدية المنطوقة بمقدار حركتين أو اللينة المنطوقة بمقدار ما يحقق الحرف فإذا أعطيت حقها من المخرج والصفة ولفظت اللفظ الكامل تسمى خالصة
    وأظن أن عكسها الياء المسهلة
    والله أعلم
    أما الاختلافات فأهلها يوافوك بها

  5. #15

    افتراضي رد: من يساعد ... ... اختلافات المصاحف

    *** مشكورة أ. ارتقاء على هذه المداخلة الكريمة
    *** قولكم:
    حسب ما أعلم، الياء الخالصة: هي الياء غير المسهلة؛ أي ليست بين بين

    هذا كلام صواب، أوافقكم عليه.
    أما قولكم:
    (بين الياء والكسرة) فصوابه عندي: (بين الهمزة المحققة والياء)
    وأما قولكم:
    فهي الياء المدية المنطوقة بمقدار حركتين أو اللينة المنطوقة بمقدار ما يحقق الحرف فإذا أعطيت حقها من المخرج والصفة ولفظت اللفظ الكامل تسمى خالصة.
    ففيه:
    1- لماذا اقتصرتم على المدية واللينة؟
    مع أن الكلمة التي معنا: مستهزيُون، فالياء مضمومة، ومع هذا فهي خالصة.
    2- لماذا قيدتم بـ [بمقدار حركتين] ونحو ذلك، وهذا ليس بقيد إلا بالنظر لما بعد الياء، هل هو همز أو سكون أو غيرهما!!
    ***
    كان يكفي بنت الإسلام في الجواب على سؤالها، أني قلت: [[ويكون المراد: مستهزيون، بياء بدل الهمزة]]
    ثم تكون الزيادة بناء على تكرار سؤالها أن تقول لها أختها ارتقاء: وهي
    ياء غير مسهلة، أي ليست بين الهمزة المحققة والياء.
    كِلانا غنيٌّ عن أخيهِ حياتَهُ * * * ونحنُ إذا مِتنا أشدُّ تغانِيا

  6. #16

    افتراضي رد: من يساعد ... ... اختلافات المصاحف

    ومن المواضع أيضا:

    قال تعالى: ((والذين اتخذوا مسجدا ضرارا)) [التوبة: 107] وفي القراءة الأخرى: (الذين اتخذوا مسجدا ضرارا) بغير الواو.
    قال تعالى: ((خيرا منها منقلبا)) [الكهف: 36] وفي القراءة الأخرى: (خيرا منهما منقلبا) بزيادة الميم.

    قال تعالى: ((وتوكل على العزيز الرحيم)) [الشعراء: 217] وفي القراءة الأخرى: (فتوكل على العزيز الرحيم) بالفاء.

    قال تعالى: ((أو أن يظهر في الأرض الفساد)) [غافر: 26] وفي القراءة الأخرى: (وأن يظهر في الأرض الفساد) بالواو بدل أو.

    والله تعالى أعلم.
    التعديل الأخير تم بواسطة القارئ المليجي ; 02-24-2009 الساعة 06:53 PM
    كِلانا غنيٌّ عن أخيهِ حياتَهُ * * * ونحنُ إذا مِتنا أشدُّ تغانِيا

  7. #17

    افتراضي رد: من يساعد ... ... اختلافات المصاحف

    وأقول:
    لا تزال هناك مواضع أخرى.
    في القصص، ويس، والزخرف، والشورى.
    فيما أذكر.
    كِلانا غنيٌّ عن أخيهِ حياتَهُ * * * ونحنُ إذا مِتنا أشدُّ تغانِيا

  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: من يساعد ... ... اختلافات المصاحف

    بارك الله فيك شيخنا والحمد لله ان بعض المعلومات لدينا فيها بعض الصحة
    اما عن بين الياء والكسرة فجرة قلم والقصد ما قلتم
    اما لماذا اقتصرت على المدية واللينة فلنضف أيضا الياء المتحركة
    وقولي بمقدار حركتين توضيحا فنحن المبتدئين في هذا العلم نحتاج لكل جزئية لتضح لنا الصورة
    وهذا لا يجانب الصواب فالياء المدية لا تكون خالصة الا ومقدارها مقدار المد الطبيعي وهو الحركتين وهذا توضيحا لأخيتي بنت الإسلام وهي مثلي في الخطوات الأولى على هذا الطريق
    أشكرك وبارك الله فيك

  9. #19
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي رد: من يساعد ... ... اختلافات المصاحف

    كان يكفي بنت الإسلام في الجواب على سؤالها، أني قلت: [[ويكون المراد: مستهزيون، بياء بدل الهمزة]]
    ************************************************** ********
    المعذرة أستاذنا الفاضل تلميذاتك لازلن في بداية بداية الطريق لذلك أعدت تكرار السؤال حتى أتأكد من فهمي لماذا ذكرت في المثال.
    والذي فهمته أنك تريد أن أقيس بناء على مفهوم المخالفة في المثال الذي ذكرت (مستهزيون) هذه ياء خالصة فمهوم المخالفة فيها لمن قرأ بخلاف ذلك هو التسهيل بين بين .
    **********************************************************
    ثم تكون الزيادة بناء على تكرار سؤالها أن تقول لها أختها ارتقاء: وهي
    ياء غير مسهلة، أي ليست بين الهمزة المحققة والياء.
    ************************************************** *******
    جزيتي خيراً أختي الغالية

  10. #20

    افتراضي رد: من يساعد ... ... اختلافات المصاحف

    نواصل
    في سورة الأنبياء: (قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ) في المصحف الكوفي بألف بعد القاف، وهي قراءتهم إلا شعبة.
    وفي مصاحف غيرهم (قل ربِّي يَعْلَمُ) بغير ألف بعد القاف.

    وفي نفس السورة: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا) بالواو بين الهمزة واللام.
    وفي المصحف المكي: (أَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا) بغير هذه الواو، وهي قراءتهم.

    والله أعلم.
    كِلانا غنيٌّ عن أخيهِ حياتَهُ * * * ونحنُ إذا مِتنا أشدُّ تغانِيا

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال في الاحرف السبعة
    بواسطة عبق الجنة في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 02-03-2014, 10:48 PM
  2. تسجيلات دورس القراءات وتوجيهها وما فيها من الرسم وعد الأي (متجدد)
    بواسطة بنت الإسلام في المنتدى دروس القراءات وعلومها
    الردود: 9
    آخر مشاركة: 12-16-2013, 09:19 PM
  3. عدد المواضع لكل كلمة مختلف فيها بين القراء
    بواسطة أبو تميم في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 12
    آخر مشاركة: 08-30-2013, 07:51 AM
  4. الحروف المقطعه والتوجيه البلاغي فيها للدكتور/ حسام النعيمي
    بواسطة بنت الإسلام في المنتدى منتدى توجيه القراءات
    الردود: 6
    آخر مشاركة: 11-03-2011, 10:34 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك