+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: سؤال في لفظ ينشئ ..

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الإقامة
    المملكة العربية السعودية مكة المكرمة
    المشاركات
    10

    افتراضي سؤال في لفظ ينشئ ..

    سؤال أرغب بإجابة شافيى له ..

    عندما نقف على لفظ((ينشِئُ))لحمزة فالمعروف فيها خمسة أوجه ..
    1ــ الإبدال حرف مد.
    2 ــ التسهيل بالروم.
    3 ــ الإبدال ياء مضمومة على الرسم تسكن لأجل الوقف بالسكون المحض.
    4 ــ الإبدال ياء مضمومة على الرسم تسكن لأجل الوقف بالروم.
    5 ــ الإبدال ياء مضمومة على الرسم تسكن لأجل الوقف بالاشمام.
    مع العلم أن الوجهين الأول والثالث يتوافقان حال تطبيقهما,ولهذا يقولون في هذه الكلمة وماشابههابأن فيها (خمسة أوجه نظرية >>أربعة تطبيقية).
    ما أود مناقشته :
    من البديهي أن مذهب الأخفش رحمه الله إبدال الهمزة المضمومة بعد الكسر بياءمضمومة,وعلى هذا تنطبق الكلمة هذه,فلو طبقنا قاعدة الأخفش عليها يصبح لدينا في هذه الكلمة وماشابهها "سـتــة أوجه نظرية >>أربعة تطبيقية"
    فهل يصح هذا أرجوا من المشايخ الأجلاء أن يقولوا أرائهم ويفيدونني في هذا وجزاهم الله خيرا ..
    التعديل الأخير تم بواسطة راجـــ الفردوس ـــية ; 10-24-2011 الساعة 01:08 AM
    أعذني من التسميع قولاومفعلا

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: سؤال في لفظ ينشئ ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس مشاهدة المشاركة

    مع العلم أن الوجهين الأول والثالث يتوافقان حال تطبيقهما,ولهذا يقولون في هذه الكلمة وماشابههابأن فيها (خمسة أوجه نظرية >>أربعة تطبيقية).
    ما أود مناقشته :
    من البديهي أن مذهب الأخفش رحمه الله إبدال الهمزة المضمومة بعد الكسر بياءمضمومة,وعلى هذا تنطبق الكلمة هذه,فلو طبقنا قاعدة الأخفش عليها يصبح لدينا في هذه الكلمة وماشابهها "سـتــة أوجه نظرية >>أربعة تطبيقية"
    فهل يصح هذا أرجوا من المشايخ الأجلاء أن يقولوا أرائهم ويفيدونني في هذا وجزاهم الله خيرا ..
    حياك الله أخي الحبيب
    الوجهين الذين ذكرتهما بقولك (مع العلم أن الوجهين الأول والثالث يتوافقان حال تطبيقهما) هما عينهما للأخفش وذلك بدليل قول ابن الجزري في نشره : ((مسألة ينشئ) وشبهه مما وقعت الهمزة فيه مضمومة بعد كسر قيل فيها خمسة أوجه أحدها إبدال الهمزة ياء ساكنة لسكونها وقفاً بحركة ما قبلها على التخفيف القياسي. وإبدالها ياء مضمومة على ما نقل من مذهب الأخفش فإن وقف بالسكون فهو موافق لما قبله لفظاً. وإن وقف بالإشارة جاز الروم والإشمام فتصير ثلاثة أوجه. والرابع روم حركة الهمزة فتسهل بين الهمزة والواو على مذهب سيبويه وغيره. وخامسها الوجه المعضل وهو تسهيلها بين الهمزة والياء على الروم.) انتهى بلفظه .

    فعلى هذا عُلِمَ بأنّ قولَ الأخفش الذي ذكرته هو داخل في التعداد ولا يصح لنا إضافته مرة أخرى
    فبالتالي لا يصح عندنا وجود ستة أوجه بحال من الأحوال!!!!

    والله أعلم

    وليتَ شيخنا أبا تميم يدركنا هنا ويضيف ما عنده ... مشكورا

    التعديل الأخير تم بواسطة المقرئ الموصلي ; 10-23-2011 الساعة 09:40 PM

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الإقامة
    المملكة العربية السعودية مكة المكرمة
    المشاركات
    10

    افتراضي رد: سؤال في لفظ ينشئ ..

    أحبك الله الذي أحببتني فيه

    جزاك الله خيرا على ردك القيم

    ولكن شيخي الفاضل يتبادر إلى ذهني من كلامك أن مذهب الأخفش هو الإبدال على الرسم

    فهل هذا ماتقصده

    لك مني جميل الثناء والمودة
    التعديل الأخير تم بواسطة راجـــ الفردوس ـــية ; 10-24-2011 الساعة 01:09 AM
    أعذني من التسميع قولاومفعلا

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: سؤال في لفظ ينشئ ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس مشاهدة المشاركة


    ولكن شيخي الفاضل يتبادر إلى ذهني من كلامك أن مذهب الأخفش هو الإبدال على الرسم

    فهل هذا ماتقصده


    لا ونعم.....عذرا هذه ليست فلسفة ولكن تابعني

    هم يأخذون بمذهب الأخفش على ما وافق الرسم ، فقال ابن الجزري : (وذهب جمهور أئمة القراءة إلى إلغاء مذهب الأخفش في النوعين في الوقف لحمزة وأخذوا بمذهب سيبويه في ذلك وهو التسهيل بين الهمزة وحركتها وهو مذهب أبي طاهر صاحب العنوان وشيخه عبد الجبار الطرسوسي وأبي العباس المهدوي وأبي طاهر ابن سوار وأبي القاسم بن الفحام صاحب التجريد وأبي الطيب بن غلبون وابنه أبي الحسن طاهر ولم يرض مذهب الأخفش ورد عليه في كتابه وقف حمزة وذهب آخرون من الأئمة إلى التفصيل فأخذوا بمذهب الأخفش فيما وافق الرسم نحو (سنقريك واللولو) ....)

    فعليه أخذوا بمذهب الأخفش فيما وافق الرسم ...
    فلهذا قلتُ لكَ (لا) وقصدتُ ليس من مذهب الأخفش تحديد كونه وافق الرسم أم لا...
    وقلتُ (نعم) لأنهم أخذوا بمذبه فيما وافق الرسم ...

    والله أعلم

    ويبقى قولي معلّقا ومعللا ومتأرجحاً ما لم يصوبه أو يعدل عليه أو يحذف منه أحدُ مشايخنا حفظهم الله
    لأني في القراءات أضع قدما للأمام وعشرة للخلف !!!!!!!!!!
    ووفق الله الجميع

    التعديل الأخير تم بواسطة المقرئ الموصلي ; 10-23-2011 الساعة 11:12 PM

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: سؤال في لفظ ينشئ ..

    نعم بالنسبة لكلمة (ينشئ) وما شابهها فيذكرون أن فيها خمسة أوجه تقديرية، أربعة عملية ـ معمول بها ـ، ويتداخل مذهب اتباع الرسم هنا مع ما يسمى بمذهب الأخفش، أي أن حمزة يبدلها ياءً على مذهب اتباع الرسم، وإبدالها ياءً موافق لمذهب الأخفش في إبدال الهمزة المضمومة بعد كسر ياءً، وعندما يذكرون هذا الوجه منهم من يعبر عنه بـ(على اتباع الرسم)، ومنهم من يقول: (على ما نُقل من مذهب الأخفش) ويعتبرونه شيئاً واحداً، ومما يوضح ذلك قول الإمام الداني في التيسير: ""... نحو: (أنبئكم)، و(سنقرئك)، و(سيئة) وشبهه، فإنك تبدلها ياء مضمومة اتباعاً لمذهب حمزة في اتباع الخط عند الوقف على الهمز، وهو قول الأخفش، أعني التسهيل في ذلك بالبدل" اهـ.
    أقول:
    وليس اتباع الرسم دائماً متداخلاً مع قول الأخفش، فمثلاً: (مستهزئون) على اتباع الرسم فيها الحذف، بينما على مذهب الاخفش فيها الإبدال ياءً.


    أما قول أخي الشيخ الموصلي:

    الوجهين الذين ذكرتهما بقولك (مع العلم أن الوجهين الأول والثالث يتوافقان حال تطبيقهما) هما عينهما للأخفش
    فيحتاج إلى تعديل يسير، ولو قال: الوجه الثالث هو عينه للأخفش لكان أدق؛ لأن الوجه الأول لم يقل أحد أنه على رأي الأخفش.

    والله تعالى أعلم.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الإقامة
    المملكة العربية السعودية مكة المكرمة
    المشاركات
    10

    افتراضي رد: سؤال في لفظ ينشئ ..

    جزاك الله خيرا شيخي الفاضل ((أبو تميم ))

    على التوضيح فهذا من عادتك وليس بغريب علي أن تبين ماخفي وتوضح مالبس فهمه
    أعذني من التسميع قولاومفعلا

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: سؤال في لفظ ينشئ ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيرا شيخي الفاضل ((أبو تميم ))

    على التوضيح فهذا من عادتك وليس بغريب علي أن تبين ماخفي وتوضح مالبس فهمه
    بارك الله فيك أخي الكريم، ووفقنا وإياك للعلم النافع والعمل الصالح.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: سؤال في لفظ ينشئ ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العباس مشاهدة المشاركة

    فلو طبقنا قاعدة الأخفش عليها يصبح لدينا في هذه الكلمة وماشابهها "سـتــة أوجه نظرية >>أربعة تطبيقية"
    فهل يصح هذا

    إضافة أخرى تزيد الإجابة وضوحاً:
    لو فرضنا أن مذهب الأخفش هنا شيء ومذهب اتباع الخط شيء آخر لعددناهما في التقدير والجانب النظري شيئاً واحداً لما يلي:
    لأن التقدير أو الجانب النظري على مذهب الأخفش وعلى مذهب اتباع الخط ـ على هذا الافتراض ـ شيء واحد، وهو أن الهمزة تبدل على كلٍّ من المذهبين ياءً مضمومةً ثم تسكن للوقف، أو يؤتى فيها بالروم، أو الإشمام، فهي أوجه واحدة نظريًّا وعمليًّا.
    بينما إبدالها حرف مد على المذهب القياسي هو في الحقيقة إبدالها ياء ساكنة أصلية السكون، وهذا يختلف عن مذهب اتباع الخط نظريًّا، وإن اتفق معه عمليًّا إذا وُقف بإسكان الياء على المذهب الرسمي، أرجو أن يكون هذا التوضيح مفيداً.
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو تميم ; 10-28-2011 الساعة 11:27 AM
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. من يقرأ (والئي يئسن) بحذف الياء بعد الهمزة؟!
    بواسطة ليالي في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 7
    آخر مشاركة: 11-23-2010, 11:58 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك