+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 7 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 62

الموضوع: للحوار وإبداء الرأي

العرض المتطور

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي للحوار وإبداء الرأي

    مما لفت انتباهي أثناء قراءتي لتراجم كثير من القراء أن كتب التراجم تذكر للقارئ سواء كان من القراء العشرة، أو من رواتهم، أو من طرقهم المباشرة، أو من مؤلفي كتب القراءات، تذكر للواحد منهم كثيراً من شيوخه الرجال، وكثيراً من تلامذته الرجال، ولا تكاد تجد ذِكْراً لامرأةٍ، لا في الشيوخ ولا في التلاميذ، إلا على سبيل الندرة، وكذلك عندما نعود إلى أسانيد القراءات، أو إلى أسانيد دواوين السنة، لا تكاد تجد ذِكْراً لامرأة إلا على سبيل الندرة، وفي أسانيد الأحاديث أغلب ما يوجد فيها النساء في منتهى السلسلة كأن يكون الحديث مرويًّا عن إحدى أمهات المؤمنين أو غيرهن من الصحابيات رضي الله عنهن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل إن من علوم مصطلح الحديث ما يسمى بـ(علم الرجال).
    فيا تُرى لماذا غاب دور النساء فيما ذُكِر؟ ولماذا لا نجد لهن أي ذِكر إلا في حالات أندر ما يكون؟
    فالموضوع بانتظار طرحكم وإثرائكم، وأرجو أن لا يغيب دور النساء من هنا.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تميم مشاهدة المشاركة
    مما لفت انتباهي أثناء قراءتي لتراجم كثير من القراء أن كتب التراجم تذكر للقارئ سواء كان من القراء العشرة، أو من رواتهم، أو من طرقهم المباشرة، أو من مؤلفي كتب القراءات، تذكر للواحد منهم كثيراً من شيوخه الرجال، وكثيراً من تلامذته الرجال، ولا تكاد تجد ذِكْراً لامرأةٍ، لا في الشيوخ ولا في التلاميذ، إلا على سبيل الندرة، وكذلك عندما نعود إلى أسانيد القراءات، أو إلى أسانيد دواوين السنة، لا تكاد تجد ذِكْراً لامرأة إلا على سبيل الندرة، وفي أسانيد الأحاديث أغلب ما يوجد فيها النساء في منتهى السلسلة كأن يكون الحديث مرويًّا عن إحدى أمهات المؤمنين أو غيرهن من الصحابيات رضي الله عنهن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل إن من علوم مصطلح الحديث ما يسمى بـ(علم الرجال).
    فيا تُرى لماذا غاب دور النساء فيما ذُكِر؟ ولماذا لا نجد لهن أي ذِكر إلا في حالات أندر ما يكون؟
    فالموضوع بانتظار طرحكم وإثرائكم، وأرجو أن لا يغيب دور النساء من هنا.

    انتباهة حلوة ورائعة منكم شيخنا وموضوع جميل جدا
    ولكن ألا توافقوني الرأي بخصوص ترجمة النساء المقرئات يعود السبب للندرتهن فبالتالي نَدُرتِ الترجمة ، والذي يقدح في ذهني في الوقت الحالي أنّه لم يعرف عن النساء رغبتهن في علم القراءات إلا في زماننا ، ويغلب على الظن أن النت والفضائيات كان عاملا مساعدا لنشر علم القراءات بين أمهاتنا وأخواتنا النساء حفظهن الله ، واليوم في موصلنا النساء ينافسن الرجال بعلم القراءات وسأقولها بصراحة بل اجتزْنَ الرجال في علم القراءات بكثير وأقولها الآن وأنا أراجع إحدى كتب القراءات لإحدى الشيخات حفظها الله عندنا في الموصل في حين لم نجد رجلا حصلت له الثقة في نفسه وأصدر مثل هذا الكتاب إلا ما ندر.....

    وأما بخصوص ترجمة النساء المحدثات فحسب علمي القاصر يوجد الكثير من الترجمة ولكن بالتأكيد ترجمة الرجال أكثر بكثير وإن شئت فاقرأ الضوء اللامع للسخاوي ففيه الكثير ، وهاك مثالا شيخنا الحبيب من كتاب شذرات الذهب لابن العماد حيث جاء فيه : (فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسية ثم الصالحية الحنبلية أم يوسف كان أبوها محتسب الصالحية وهو عم الحافظ شمس الدين أسمعت الكثير على الحجار وغيره وأجاز لها أبو نصر بن الشيرازي وآخرون من الشام وحسين الكردي وعبد الرحيم المنشاوي وآخرون من مصر قال ابن حجر قرأت عليها الكثير من الكتب والأجزاء بالصالحية ونعم الشيخة كانت ماتت في شعبان وقد جاوزت الثمانين) انتهى

    وسبحان الله اليوم كان شيخنا حفظه الله يحدثنا عن أم الخير الفقيهة الموصلية رحمها الله قال يروى أنها كانت قبل أكثر من مئة سنة عندنا بالموصل وكانت غزيرة العلم إلى درجة أنها ترتدي عمامة خاصة بها ولها وجاهة وثقل في الموصل...

    وأكرر شكري لك شيخنا على موضوعك القيم وطرحك المميز


    التعديل الأخير تم بواسطة المقرئ الموصلي ; 11-08-2011 الساعة 10:46 PM

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    الشيخ المقرئ الموصلي حفظكم الله، جزاك الله خيراً على إبداء رأيك.
    وبالنسبة للحديث النبوي فالذي لفت انتباهي أكثر خلو أسانيده من النساء فيما وقفت عليه منها، وإلا فقد ذكر الإمام السخاوي في كتابه الضوء اللامع جزءاً باسم (كتاب معجم النساء).
    وأكرر شكري لكم على ما أدليتم به من التوضيح.
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو تميم ; 11-08-2011 الساعة 11:19 PM
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تميم مشاهدة المشاركة
    الشيخ المقرئ الموصلي حفظكم الله، جزاك الله خيراً على إبداء رأيك.
    وبالنسبة للحديث النبوي فالذي لفت انتباهي أكثر خلو أسانيده من النساء

    عذرا شيخي الكريم
    فاتني أقول شيئا مهما وأظنه هو أهم أسباب خلو أو قلة النساء المحدثات في السند...
    فالسبب هو طلب الإسناد العالي فالذي يقبله العقل ويطمئنّ إليه القلب هو عدم علوّ سند النساء مقارنة مع الرجال ، فمن المعروف من خلال شرعنا الحنيف أن المرأة لا تسافر إلا مع ذي محرم ، وحتى لو كانت في الحضر فخروجها من البيت هو مقيد ولا نجد هذا عند الرجال فعليه يكون سندها مهما كان هو أدنى من سند الرجال لا محالة ، فلذلك لم نجد لها ذكرا....فكما تعلمون تحصيل العلم سابقا معتمد على السفر والمبيت في خارج المنزل لساعات طوال بل لأيام أطول....

    والله أعلم

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    حقيقة أنا مندهش جدًّا من المعلومات النافعة التي أجدها أمامي في هذه الصفحة، ويتأكد لي أن عندنا في هذه الشبكة المباركة قدرات وطاقات كبيرة، فقط بحاجة إلى من يوجهها ويتسبب في إخراج الفوائد والكنوز وسيجد في ذلك خيراً عظيماً، فأكرر شكري لجميع من شارك في الموضوع بمشاركة، أو اطلاع، أو سؤال أو غير ذلك.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقرئ الموصلي مشاهدة المشاركة

    عذرا شيخي الكريم
    فاتني أقول شيئا مهما وأظنه هو أهم أسباب خلو أو قلة النساء المحدثات في السند...
    فالسبب هو طلب الإسناد العالي فالذي يقبله العقل ويطمئنّ إليه القلب هو عدم علوّ سند النساء مقارنة مع الرجال ، فمن المعروف من خلال شرعنا الحنيف أن المرأة لا تسافر إلا مع ذي محرم ، وحتى لو كانت في الحضر فخروجها من البيت هو مقيد ولا نجد هذا عند الرجال فعليه يكون سندها مهما كان هو أدنى من سند الرجال لا محالة ، فلذلك لم نجد لها ذكرا....فكما تعلمون تحصيل العلم سابقا معتمد على السفر والمبيت في خارج المنزل لساعات طوال بل لأيام أطول....

    والله أعلم
    نعم قد يكون هذا من الأسباب، ولكن كثير من النساء قد تحصل على أسانيد عالية، ومع ذلك يُلحظ ندرة أسانيدهن، وكثير من الرجال أصحاب الأسانيد التي ليست بذات علو كبير وهي منتشرة بكثرة.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    بورك فيكم شيخنا على هذا الموضوع المهم جدا
    وكنت طرحت موضوع على الرابط التالي
    http://qiraatt.com/vb/showthread.php...مقرئات-شاركونا
    وكان غرضي بيان دور النساء في هذا الفن
    ولكن للاسف الشديد التفاعل مع الموضوع قليل
    وها هو الموصلي يترجم لاحدى المقرئات
    فلم جفت اقلامكم عند النساء المقرئات؟؟

    الموضوع مهم
    واظن ان العصور لم تخلوا منهن
    ......................


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارتقاء مشاهدة المشاركة
    بورك فيكم شيخنا على هذا الموضوع المهم جدا
    وكنت طرحت موضوع على الرابط التالي
    http://qiraatt.com/vb/showthread.php...مقرئات-شاركونا
    وكان غرضي بيان دور النساء في هذا الفن
    ولكن للاسف الشديد التفاعل مع الموضوع قليل
    وها هو الموصلي يترجم لاحدى المقرئات
    فلم جفت اقلامكم عند النساء المقرئات؟؟

    الموضوع مهم
    واظن ان العصور لم تخلوا منهن
    ......................

    يبدو أنّ هذا عتاب منكم علينا !!!
    من حقكم أن تعتبوا ولكنكم عنونتم الموضوع باسم (النساء المقرئات) فالذي فهمت منه هو اختصاصه بالمقرئات لا بالمحدثات ولا بالفقيهات ...
    عموما سنترجم لكم هناك (ست الوزراء) ثم إذا شاء الله يأتي بعدها مجموعة من الستات مثل ست العلماء وست الأهل وست الأمناء رحمهن الله ولعلها تكون بادرة خير ....

    ووفقكم الله لكل خير
    التعديل الأخير تم بواسطة المقرئ الموصلي ; 11-09-2011 الساعة 07:19 PM

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    120

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    متابعة معكم للموضوع القيم، جزاكم الله خيرا.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    795

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي


    أو إلى أسانيد دواوين السنة، لا تكاد تجد ذِكْراً لامرأة إلا على سبيل الندرة، وفي أسانيد الأحاديث أغلب ما يوجد فيها النساء في منتهى السلسلة كأن يكون الحديث مرويًّا عن إحدى أمهات المؤمنين أو غيرهن من الصحابيات رضي الله عنهن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بل إن من علوم مصطلح الحديث ما يسمى بـ(علم الرجال).
    فيا تُرى لماذا غاب دور النساء فيما ذُكِر؟ ولماذا لا نجد لهن أي ذِكر إلا في حالات أندر ما يكون
    فالموضوع بانتظار طرحكم وإثرائكم، وأرجو أن لا يغيب دور النساء من هنا.
    بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ، وجزاكم الله خيرا على طرح هذا الموضوع القيم
    قال الشيخ العلامة الحويني حفظه ورعاه ومتعه بالعفو والعافية :
    علم الأحاديث ونقد الأسانيد والتذوق والملكة وغيرها- إنما هو علم الذكران من العالمين.
    لا يوجد امرأة ناقدة، ولها معرفة بعلم الرجال والسند ،ولكن نجد المرأة تروي الكتاب بسندها . انتهى
    ملاحظة : كلام الشيخ حفظه الله يقصد به والله اعلم النساء بعد القرون الثلاثة الأولى .
    نأتي لروايات النساء في الكتب الستة سنجد أنها
    ألفين وسبعمائة وأربع وستين رواية للنساء في مجموع الكتب الستة
    - ألفين وخمسمائة وتسعة وثلاثين حديثًا للصحابيات الراويات.
    - مائتين وخمسة وعشرين حديثًا لسائر الراويات من غير الصحابيات.

    *وسبب ضآلة روايات النساء من غير أمهات المؤمنين والصحابيات رضوان الله عليهن
    أن أصحاب الحديث لم يعتمدوا عـلى كثير من روايات النساء، لأنها لم تصلهم عـن طرق يرضونها.

    *أن الحركة العلمية لدى النساء كانت محدودة جدًا وغير مشجَّعَة على نطاق واسع بين النساء، خاصة في فترة وجود أكبر المحدثات عائشة رضي الله عنه


    لم تشتهر رواية النساء في الحديث، لأن أصحاب الحديث لهم شروطهم في قبول الروايات واعتمادها،

    *انقسم العلماء إلى قسمين من ناحية تعديل النساء وتجريحهن ، فقسم منهم لايرى تعديل النساء لا في الرواية ولا في الشهادة .

    *في نهاية القرن الثاني وبداية القرن الثالث كان ذروة الجمع والتدوين والتصنيف، وكان روادها الجهابذة من الحفاظ، الأمر الذي لم يترك مجالاً للنساء، خاصة وأنه لم تنجب لنا الأمة فيما بعد
    من كانت مثل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فطبيعي أن تضمر الجهود البسيطة لصالح الجهود الجبارة.
    يتبع إن شاء الله .






    [mtohg=#5c1b1b]http://up.arab-x.com/Nov10/jEB39026.jpg[/mtohg]


  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    120

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    جزاكِ الله خيرا أختي إكليل الشموخ على إثراء الموضوع.

    انقسم العلماء إلى قسمين من ناحية تعديل النساء وتجريحهن فقسم منهم لايرى تعديل النساء لا في الرواية ولا في الشهادة .
    ما هو الضابط في تعديل النساء بار ك الله فيكم؟

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 7 123 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. استيضاحات /لابداء الرأي والنقاش
    بواسطة عزي قراني في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 7
    آخر مشاركة: 09-14-2013, 11:55 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك