+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 62

الموضوع: للحوار وإبداء الرأي

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    120

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    جزاكِ الله خيرا أختي إكليل الشموخ على إثراء الموضوع.

    انقسم العلماء إلى قسمين من ناحية تعديل النساء وتجريحهن فقسم منهم لايرى تعديل النساء لا في الرواية ولا في الشهادة .
    ما هو الضابط في تعديل النساء بار ك الله فيكم؟

  2. #12
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الإقامة
    مصر / دمياط
    المشاركات
    340

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    موضوع رائع وحيوي ، جزى الله خيرا أبا تميم .
    أشارك لاحقا إن شاء الله .

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارتقاء مشاهدة المشاركة
    بورك فيكم شيخنا على هذا الموضوع المهم جدا
    وكنت طرحت موضوع على الرابط التالي
    http://qiraatt.com/vb/showthread.php...مقرئات-شاركونا
    وكان غرضي بيان دور النساء في هذا الفن
    ولكن للاسف الشديد التفاعل مع الموضوع قليل
    وها هو الموصلي يترجم لاحدى المقرئات
    فلم جفت اقلامكم عند النساء المقرئات؟؟

    الموضوع مهم
    واظن ان العصور لم تخلوا منهن
    ......................

    يبدو أنّ هذا عتاب منكم علينا !!!
    من حقكم أن تعتبوا ولكنكم عنونتم الموضوع باسم (النساء المقرئات) فالذي فهمت منه هو اختصاصه بالمقرئات لا بالمحدثات ولا بالفقيهات ...
    عموما سنترجم لكم هناك (ست الوزراء) ثم إذا شاء الله يأتي بعدها مجموعة من الستات مثل ست العلماء وست الأهل وست الأمناء رحمهن الله ولعلها تكون بادرة خير ....

    ووفقكم الله لكل خير
    التعديل الأخير تم بواسطة المقرئ الموصلي ; 11-09-2011 الساعة 07:19 PM

  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الإقامة
    مصر / دمياط
    المشاركات
    340

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تميم مشاهدة المشاركة
    بل إن من علوم مصطلح الحديث ما يسمى بـ(علم الرجال).

    هذا صحيح ، لآن هذا العلم في بدايته كان يتطلب الرحلة في سبيل تحصيله ، سواء تحصيل المتون ، أو معرفة الأسانيد وجرحها وتعديلها ، وما في هذه الرحلة من المشقة ، فكيف للمرأة أن تقنع محرما بالارتحال معها من بلد لبلد في وقت لم يتوفر فيه اليسر والأمن في السفر ، وهذا ما أوضحته الأخت إكليل الشموخ في مشاركتها .
    وكما ذكر الموصلي فإننا في عصر سرعة وسهولة تداول المعلومات ، صار الأمر أيسر بكثير ، ولكن ما زال علم الجرح والتعديل قاصر على الرجال ، فلا أعلم امرأة تحفظ أقوال العلماء في هذا وذاك ، كما يحفظها جهابذة هذا العلم من الرجال ، وعلى الرغم من أنني امرأة ، إلا أنني أقر وأعترف أنه على الرغم من جمع الكثير من النساء للقراءات وإتقانهن الروايات ، إلا أن القليلات منهن من تعلم أسرار هذا العلم ، أو تحاول أن تجمع بين علوم اللغة والعلوم الشرعية الأخرى التي تخدم علم القراءات .
    وربما الظروف التي ذكرتها الأخت راجية الفردوس هي السبب في الغالب ، ولكن لا زالت النساء تجاهد العقبات التي تقف في طريق تحصيلها العلوم الشرعية بأنواعها ، والله الموفق .
    لي عودة إن شاء الله .

  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تميم مشاهدة المشاركة
    الشيخ المقرئ الموصلي حفظكم الله، جزاك الله خيراً على إبداء رأيك.
    وبالنسبة للحديث النبوي فالذي لفت انتباهي أكثر خلو أسانيده من النساء

    عذرا شيخي الكريم
    فاتني أقول شيئا مهما وأظنه هو أهم أسباب خلو أو قلة النساء المحدثات في السند...
    فالسبب هو طلب الإسناد العالي فالذي يقبله العقل ويطمئنّ إليه القلب هو عدم علوّ سند النساء مقارنة مع الرجال ، فمن المعروف من خلال شرعنا الحنيف أن المرأة لا تسافر إلا مع ذي محرم ، وحتى لو كانت في الحضر فخروجها من البيت هو مقيد ولا نجد هذا عند الرجال فعليه يكون سندها مهما كان هو أدنى من سند الرجال لا محالة ، فلذلك لم نجد لها ذكرا....فكما تعلمون تحصيل العلم سابقا معتمد على السفر والمبيت في خارج المنزل لساعات طوال بل لأيام أطول....

    والله أعلم

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي


    الظاهر كتبت المشاركة في نفس الوقت الذي كتبت الأخت الاترجة
    ولكن
    الذي أخرني هو انقطاع الكهرباء عندنا ورجوعها
    ومع ذلك كانت وجهة النظر متفقة إلى حد ما
    فسبحان الله

  7. #17
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    حقيقة أنا مندهش جدًّا من المعلومات النافعة التي أجدها أمامي في هذه الصفحة، ويتأكد لي أن عندنا في هذه الشبكة المباركة قدرات وطاقات كبيرة، فقط بحاجة إلى من يوجهها ويتسبب في إخراج الفوائد والكنوز وسيجد في ذلك خيراً عظيماً، فأكرر شكري لجميع من شارك في الموضوع بمشاركة، أو اطلاع، أو سؤال أو غير ذلك.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقرئ الموصلي مشاهدة المشاركة

    عذرا شيخي الكريم
    فاتني أقول شيئا مهما وأظنه هو أهم أسباب خلو أو قلة النساء المحدثات في السند...
    فالسبب هو طلب الإسناد العالي فالذي يقبله العقل ويطمئنّ إليه القلب هو عدم علوّ سند النساء مقارنة مع الرجال ، فمن المعروف من خلال شرعنا الحنيف أن المرأة لا تسافر إلا مع ذي محرم ، وحتى لو كانت في الحضر فخروجها من البيت هو مقيد ولا نجد هذا عند الرجال فعليه يكون سندها مهما كان هو أدنى من سند الرجال لا محالة ، فلذلك لم نجد لها ذكرا....فكما تعلمون تحصيل العلم سابقا معتمد على السفر والمبيت في خارج المنزل لساعات طوال بل لأيام أطول....

    والله أعلم
    نعم قد يكون هذا من الأسباب، ولكن كثير من النساء قد تحصل على أسانيد عالية، ومع ذلك يُلحظ ندرة أسانيدهن، وكثير من الرجال أصحاب الأسانيد التي ليست بذات علو كبير وهي منتشرة بكثرة.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    795

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة مشاهدة المشاركة
    جزاكِ الله خيرا أختي إكليل الشموخ على إثراء الموضوع.






    ما هو الضابط في تعديل النساء بار ك الله فيكم؟
    وجزاك الله خيرا وأحسن إليك أختي الكريمة أمة ،
    لعلك تقصدين من سؤالك حكم تعديل النساء ،
    إذ أن ضوابط التعديل وشروطها التي تنطبق على الرجال هي نفسها تنطبق على النساء
    وقد ذهب جمهور أهل العلم إلى قبول تعديل المرأة فكما تقبل روايتها تقبل تزكيتها كذلك .
    والقسم الذي لايقبل تعديل النساء وتجريحهن ، يرد عليهم بورود الأدلة الدالة على مشروعية
    تعديل المرأة وتجريحها من عهد الرسول- صلى الله عليه وسلم- ،
    ومن بعده في عهد الصحابة - رضوان الله عليهم - والتابعين والمقام في هذا يطول ،
    وللاستزادة والاستفادة بإمكانك أختي الفاضلة القراءة في كتب الجرح والتعديل
    وفقك الله .

  9. #19
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    795

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    لآن هذا العلم في بدايته كان يتطلب الرحلة في سبيل تحصيله ، سواء تحصيل المتون ، أو معرفة الأسانيد وجرحها وتعديلها ، وما في هذه الرحلة من المشقة ،
    فمن المعروف من خلال شرعنا الحنيف أن المرأة لا تسافر إلا مع ذي محرم ، وحتى لو كانت في الحضر فخروجها من البيت هو مقيد
    شيخي المبارك المقرئ الموصلي رفع الله قدرك
    أختي الكريمة الأترجة المصرية حفظك الله

    ثبت من العصر الأول سفر المرأة لنشر العلم وآدائه وتبليغه أوطلبه
    ففي عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانت المرأة تشترك مع وفود القبائل
    القادمة للنبي وتسمع منه ثم تقوم بتبليغه، كما كانت رحلة التبليغ والأداء في هجرة الحبشة الأولى والثانية والهجرة إلى المدينة
    - بعد عهد - الرسول صلى الله عليه وسلم -تفرق الصحابة والصحابيات في الأمصار وقاموا بنشر العلم وتبليغه
    - رحلات الحج فقد كان موسم الحج ملتقى لطلاب العلم للتحمل والأداء
    والتثبت وطلب علو الإسناد .

    - سفر المرأة بصحبة أبيها وزوجها .
    ثم في أواخر القرن الثاني وبداية القرن الثالث تراجعت هذه الرحلات لأمور
    منها :
    - ماذكرناه سابقا أن هذه الفترة بالذات هي عصارة الجهود الأولى، وذروة الجمع والتدوين والتصنيف، وكان روادها الجهابذة من الحفاظ، الأمر الذي لم يترك مجالاً للنساء

    - أن الرحلة في بادئ الأمر، اقتصرت على المدينة لفضلها، ومدار العلم فيها على أمهات المؤمنين وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء والرجال،

    - ثم كان أن انتشر كثير من الصحابة عبر الأمصار خاصة المشتغلين بالروايـــة والتعليم، ثم بعد وفاة أمهات المؤمنــــين أي ما بعد (62هـ)،
    نلاحظ أن الرواية بدأت في التخصص، نقصد بذلك أنه أصبح هناك مراكز علمية غير المدينة كالكوفة،فبدأ يحدث نوع من التوازن في الرواية، وخف التركيز في الطلب على المدينة طبيعي أن تخف الرحلة وخاصة لدى النساء، لوجود ما يغني عن الرحلة في مصرهن.

    هذا فيما يخص الرحلات في طلب العلم وتبليغه




  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    795

    افتراضي رد: للحوار وإبداء الرأي

    استكمالا لبقية النقاط :

    -المرأة غالبًا ما تكون أحوالها مستورة فلا يعلم ضبطها وعدالتها كما هو حال الرجل
    الذي يمكن أن يطلع على حاله
    لهذا يصعب رصد أعداد كبيرة من النساء .
    - أن كتب التراجم لا تضم كل المحدثين والمحدثات فهناك من لم يصل خبره
    إلى مؤلف كتب التراجم إما لبعد موطنه أو أنه آثر الخمول على الصيت،

    أو أن الكتب المدونة لم تصل إلينا أو لا زالت مخطوطة، وأيضا
    هذا بالنسبة للنساء أكثر لأن حالهن مبني على التستر وعدم إمكانية وصول المترجم إلى أحوالهن.
    - انشغالهن بالمهمة الأساسية مع الأسرة،
    وفي باب عناية المرأة بعلم الحديث :
    مع أن الراويات أقل عددا من الرواة إلا أن لهن مفاخر انفردن بها عن الرواة
    فلم يقع منهن تعمد الكذب في الحديث كما وقع من الرواة،
    وهذه شهادة إمام الجرح والتعديل الذهبي حيث قال:
    ( وما علمت في النساء من اتهمت، ولا من تركوها ).
    فلا توجد راوية واحدة تترل عن مرتبة (مجهولة)

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 7 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. استيضاحات /لابداء الرأي والنقاش
    بواسطة عزي قراني في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 7
    آخر مشاركة: 09-14-2013, 11:55 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك