+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: تلخيص باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي تلخيص باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين



    150- وفى اللام راء وهى فى الرا وأظهرا إذا انفتحـــــا بـعد المسـكن منـــزلا
    فى اللام راء أى (تدغم الراء فى اللام) وهى فى الراء (أى تدغم أيضا اللام فى الراء)
    مثل قوله سبحانه وتعالى :
    · أطهر لكم.
    · سيغفر لنا.
    · كمثل ريح.
    · قد جعل ربك.
    -ثم قال وأظهر(أى يمتنع هذا الإدغام)
    إذا انفتح بعد المسكن أنزلا(أى شرط الإدغام ألا يكون مفتوحا بعد ساكن)
    فإن كان الحرف المدغم مفتوح بعد ساكن يمتنع الإدغام إلا فى كلمة واحدة.
    *****************
    151- سوى قال ثم النون تدغم فيهما على اثر تحريك سوى نحن مسجلا
    -أى يمتنع الإدغام فى مثل قوله سبحانه وتعالى :
    o "وافعلوا الخير لعلكم" لا يصح القول ادغام الراء في اللام لأن الراء مفتوحة بعد ساكن.
    o "إن الأبرار لفى نعيم" وهنا ايضا لأن الراء مفتوحة وقبلها ساكن.
    o "فعصوا رسول ربهم" وهنا ايضا لأن اللام مفتوحة وقبلها ساكن.
    وهكذا.
    ويستنثى من هذا الشرط لفظ ( قال ) ¬ اللام مفتوحة بعد ساكن
    ولكنها مستثناه فتدغم " قال ربى – قال رجلان".

    -(ثم النون تدغم فيهما) أى في الراء واللام
    -(على أثر تحريك )أى تدغم النون فى اللام والراء بشرط أن تقع النون بعد متحرك.
    ( مثل )

    وإذا تأذن ربك¬ تأذن ربك.
    لن نومن لك ¬ لن نومن لك.
    منم بعد ما تبين لهم ¬تبين لهم.
    خزائن رحمة ¬ خزائن رحمة.
    - لكن لو وقعت النون بعد ساكن يمتنع الإدغام.
    باستثناء :
    ( نحن ) النون وقعت بعد حاء ساكنة أى فقدت الشرط ولكن مستثناه فى القرءان فتدغم فى اللام والراء.
    حقيقة فى القرءان لم ترد كلمة ( نحن ) بعدها راء بل وردت فقط بعدها لام.
    ****************
    152- وتسكن عنه الميم من قبل بائها علي إثر تحريك ففتخفي تنزلا
    -(وتسكن) ¬ لها فى التشكيل فتح وضم التاء والمعتمد عندنا الضم.
    -(عنه) المقصود "السوسي ".
    *يوجد فرق بين تسكن وتدغم .
    فإذا جاءت الكلمة أخرها ميم وقبلها محرك سوف تسكن الميم.
    فتصبح ميم ساكن بعدها باء فيكون الحكم هنا "إخفاء كبير".
    *مثل :
    علمَ بِالقلم ¬ علم بالقلم.
    من يعتصم بالله.
    أعلم بكم.
    حكم بين العباد.
    يحكم بينهم.
    فما يحدث هنا ليس إدغام ( فننطق بباء مشددة ) ولكن نخفى الميم الساكنة فى الباء.
    أما إذا كان قبل الميم ساكن يمتنع الإخفاء.
    مثل ( وأولوا الأرحام بعضهم ). يمتنع الإخفاء.
    *****************

    153- وفي من يشاء با يعذب حيثما أتي مدغم فادر الاصول لتأصلا
    تدغم باء "يعذب" المرفوعة في ميم "من يشاء" حيث وقعت بالقرءان الكريم وذلك في خمسة مواضع (موضع بال عمران-موضعين بالمائدة- موضع بالفتح- موضع بالعنكبوت).
    -أما الموضع الذي بسورة البقرة ف "السوسي" يقرؤه بسكون الباء فيدغمه والادغام فيها من باب الادغام الصغير "وهذا ليس في هذا الباب".
    -(وفي من يشاء با يعذب) يؤخذ منه ان الباء لا تدغم في اي ميم اخرى غير ميم "من يشاء" في المواضع السابق ذكرها.
    -(فادر الاصول لتأصلا) ادر من الدراية ومعناه "فاعرف الاصول حتى تكون أصل ومرجع يرجع اليه".
    **********************
    154- ولا يمنع الادغام إذ هو عارض إمالة كالأبرار والنار أثقلا
    في باب الامالة مذكور ان "السوسي"يميل "الابرار والنار" وسبب الامالة الراء المتطرفة المكسورة
    وعند الادغام مثل "وقنا عذاب النار ربنا" سبب الامالة وهو الراء المتطرفة المكسورة اصبح غير موجود"لادغام الراء الاولي ف الراء بعدها وتفخيمها" ولكن الامالة موجودة لأن هذا الادغام عارض فلا يمنع ما هو أصلي "وهي الامالة"
    -(أثقلا) حال من الادغام.
    والمعنى:أي لا يمنع الادغام حتى وإن كان ثقيل الإمالة الاصلية.
    *******************
    155- وأشمم ورم في غير باء وميمها مع الباء أو ميم وكن متأملا
    -(وأشمم ورم) دائما ما يقال ان هذان الامران للتخيير وليس للإيجاب.
    *أي ان شئت إقرأ ب( إدغام محض "الجميع يقرأ به" – إشمام علي الإدغام المحض – روم ).
    -(في غير باء وميمها مع الباء اوميم وكن متأملا) اي يجوز الاشمام والروم في كل الحروف ماعدا "الباء مع الباء –الباء مع الميم – الميم مع الميم – الميم مع الباء" وهذا علي مذهب "الشاطبي". أما علي مذهب "المحققين" فكثير منهم يطبق الاشمام والروم في هذه الصور الاربعة"وهذا ليس من طريق الشاطبية".
    *من شرح الشيخ "أبو شامة":
    للسوسي في الحروف المدغمة سواء كانت من باب المثلين أو من باب المتقاربين مذهبين:
    1-الإدغام المحض.
    2-الإدغام المحض مع الإشمام أو الإدغام غير المحض (والمقصود به الروم او الاخفاء وهو ان تأتي ببعض الحركة).
    *أحيانا يعبر عن الروم بالاخفاء خاصة في هذا الباب.

    مثال:
    حرف مفتوح
    حرف مضموم
    حرف مكسور
    وشهد شاهد
    والملائكة صفا
    كمثل ريح
    ولا يجوز فى المفتوح إلا الإدغام المحض فلا يجوز فيه إشمام ولا روم
    يجوز فيها¬ الإدغام المحض
    ¬ الإدغام المحض
    مع الإشمام.
    ¬ الإدغام الغير محض (الروم).
    يجوز فيها¬ الإدغام المحض
    ¬ الإدغام الغير محض (الروم).
    ولا يوجد به إشمام.



    * والإشمام يرى بالعين ولا يسمع.
    *لو كان قبل الحرف المدغم حرف مد ولين أو حرف لين.
    فيكون فى حرف المد واللين أو اللين ثلاثة أوجه القصر والتوسط والمد.
    مثال:
    - نصيب برحمتنا (لها سبع أوجه) ¬1-2-3- إدغام محض على القصر والتوسط والمد.
    4-5-6- إدغام محض مع الإشمام على القصر والتوسط . والمد.
    7- الروم مع القصر فقط.


    مثال أخر:
    فالزاجرات زجرا(لها أربع أوجه)
    1-2-3- إدغام محض مع قصر وتوسط ومد.
    4- إدغام غير محض (روم)على القصر.
    *******************
    156-وإدغام حرف قبله صح ساكن عسير وبالإخفاء طبق مفصلا.
    -أى إذا وقع قبل الحرف المدغم حرف ساكن صحيح (أى باستثناء حروف المد واللين) فإن الإدغام عسير أى صعب النطق به والوجه الأسهل الإخفاء (الروم) وهو الذى يأخذ به الشاطبى.
    -إذا هنا وجهان:
    1- إدغام محض مذهب المتقدمين (قياسا بالشيخ الشاطبى أى المتقدمين عنه).
    2- إخفاء(روم الحركة)مذهب المتأخرين (أى المتأخرين عن الشيخ الشاطبى).
    مثال:
    · خذ العفو وأمر (ليس بها روم أصلا لأنها مفتوحة) ولكن على مذهب الشاطبى مستثناه لأن قبل الواو ساكن صحيح.
    · منم بعد ظلمه.
    · فى المهد صبيا.
    · دار الخلد جزاء.
    · من العلمِ مَالك.

    - و(طبق مفصلا)
    من " طبق السيف المفصل" أى أصابه بالضبط المكان.
    أى أن القارئ الذى يخفى هو الذى أصاب الرأى (رأى الشاطبى).

    شكر الله للأخت / حقيقة لم أكتب اسمها لأني نسيته فأمل منها أن تعذرني وأن تراسلني أكرمها الله وجزاها خير الجزاء
    ( لم يراجع من الشيخ)

    التعديل الأخير تم بواسطة بنت الإسلام ; 02-02-2012 الساعة 04:40 PM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الإقامة
    مصر / دمياط
    المشاركات
    340

    افتراضي رد: تلخيص باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين

    جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك .

+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. تلخيص باب الادغام الكبير
    بواسطة ارتقاء في المنتدى دروس الشيخ أمين بن نجم السكندري حفظه الله
    الردود: 9
    آخر مشاركة: 02-03-2015, 12:56 PM
  2. كلمة يهدي في يونس اكثر كلمة تعددت اوجه قراءتها
    بواسطة أمل في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 5
    آخر مشاركة: 10-09-2013, 04:15 PM
  3. تلخيص باب أم القرآن
    بواسطة بنت الإسلام في المنتدى دروس الشيخ أمين بن نجم السكندري حفظه الله
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 04-07-2012, 04:26 PM
  4. تلخيص باب الاستعاذة من الشاطبية
    بواسطة بنت الإسلام في المنتدى دروس الشيخ أمين بن نجم السكندري حفظه الله
    الردود: 3
    آخر مشاركة: 04-05-2012, 06:42 AM
  5. الإمام أبو جعفر برئ من إدغام "بريئًا"
    بواسطة الوردة الندية في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 10
    آخر مشاركة: 10-27-2010, 09:50 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك