+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: تلخيص باب أم القرآن

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي تلخيص باب أم القرآن

    سورة أمّ القرآن
    (متن الشاطبية)


    تبعا لشرح الشيخ: أمين بن نجم الاسكندري ولم يراجع من قبله بعد لذلك جرى التنبية

    تفريغ الاخت الفاضلة /سامية

    ومالك يوم الدّين راويه ناصر
    مالك

    الكسائي رمز( الرا) في
    راوية - عاصم رمز النون في ناصر
    ملك
    للباقون

    و عند سراط و السّراط ل قنبلا
    بحيث أتى و الصّاد زايا أشمّها**** لدى خلف و اشمم لخلاّد الاولا

    سراط : لقنبل
    صراط : نافع و البزي و أبو عمرو وابن عامر و عاصم والكسائي.
    الصراط: خلف يقرأ بإشمام الصاد صوت الزاي في جميع المواضع .
    وخلاد يقرأ بإشمام الصاد صوت الزاي في الموضع الاول فقط في سورة الفاتحة .

    عليهم إليهم حمزة و لديهمو ***جميعا بضمّ الهاء وقفا و موصلا

    عليهم وإليهم : حمزة بضم الهاء في حالتي الوصل والوقف .
    الباقون : بكسر الهاء وقفاً.









    وصل ضمّ ميم الجمع قبل محرّك ***
    دراكا و قالون بتخييره جلا

    المذاهب في ميم الجمع:

    ابن كثير/ يقرأ بضم ميم الجمع إذا كان ما قبلها متحرك .
    قالون /له وجهان الأول : بضم ميم الجمع إذا كان ماقبلها متحرك والثاني: يقرأ بكسر الهاء وقفا كالباقون.

    ومن قبل همز القطع صلها
    لورشهم *** و أسكنها الباقون بعد لتكملا

    ورش/ له الضم في حال أتى بعد الميم همزة القطع .

    ومن دون وصل ضمّها قبل ساكن *** لكلّ و بعد الهاء كسر
    فتى العلا













    إذا كانت قبل ساكن و بعد الهاء و كان الهاء ما قبله حرف مكسور أو ياء ساكنة فميم الجمع مكسورة عند الوصل وساكنة عند الوقف



    مع الكسر قبل الها أو الياء ساكنا ***وفي الوصل كسر الهاء بالضّمّ
    شمللا
    كما بهم الأسباب و عليهم ال *** قتال و قف للكلّ بالكسر مكملا

    الكسائي:
    إذاكانت قبل ساكن و بعد الهاء و كان الهاء ما قبله حرف مكسور أو ياء ساكنة فتصبح الهاء مضمومة وميم الجمع مضمومة عند الوصل. و تكون الهاء مكسورة و ميم الجمع ساكنة عند الوقف
    حمزة :
    إذاكانت قبل ساكن و بعد الهاء و كان الهاء ما قبله حرف مكسور أو ياء ساكنة فتصبح الهاء مضمومة وميم الجمع مضمومة عند الوصل. و تكون الهاء مكسورة و ميم الجمع ساكنة عند الوقف ما عدا: عليهم، إليهمو لديهم فحمزة يضمّ الهاء فيهنّ في كل الأحوال
    ابن عامر وعاصم :
    تكون الهاء قبل الميم مكسورة. تكون الميم مضمومة عند الوصل و ساكنة عند الوقف.



    تطبيق على الدرس:
    الكسائي و عاصم



    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)


    نافع والبزّي و أبو عمر و ابن عامر

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)
    مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
    (7)




    قنبل

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا السِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) سِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)




    خلف

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الزِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) زِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهُمُوغَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهُمُووَلَا
    الضَّالِّينَ (
    خلاّد

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)
    مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الزِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهُمُوغَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهُمُووَلَا الضَّالِّينَ (7)



    قالون (قراءتين)

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)
    مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)أو




    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)
    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)
    مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمُوغَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمُووَلَا الضَّالِّينَ (7)











    التعديل الأخير تم بواسطة بنت الإسلام ; 02-02-2012 الساعة 10:19 PM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الإقامة
    مصر / دمياط
    المشاركات
    340

    افتراضي رد: تلخيص باب أم القرآن

    جزاكما الله خيرا وبارك فيكما .

+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. تلخيص باب الادغام الكبير
    بواسطة ارتقاء في المنتدى دروس الشيخ أمين بن نجم السكندري حفظه الله
    الردود: 9
    آخر مشاركة: 02-03-2015, 12:56 PM
  2. رياضة اللسان شرح تلخيص لآلئ البيان في تجويد القرآن للسمنودي
    بواسطة محـــــــــــــب القراءات في المنتدى كتب التجويد والوقف والابتداء
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 12-15-2013, 11:46 AM
  3. تلخيص البيان في مجازات القرآن كتاب الكتروني رائع
    بواسطة محـــــــــــــب القراءات في المنتدى الكتب العامة
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 11-10-2013, 08:55 PM
  4. تلخيص باب الاستعاذة من الشاطبية
    بواسطة بنت الإسلام في المنتدى دروس الشيخ أمين بن نجم السكندري حفظه الله
    الردود: 3
    آخر مشاركة: 04-05-2012, 06:42 AM
  5. عبارة وردت في تلخيص العبارات لابن بليمة
    بواسطة عبد الحكيم عبد الرازق في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 10
    آخر مشاركة: 09-23-2010, 10:39 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك