+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 26

الموضوع: (¯`•.ゃ_ゃ.• تعالو ا لحل أسئلة الاختبار •.ゃ_ゃ.•´¯)

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي رد: (¯`•.ゃ_ゃ.• تعالو ا لحل أسئلة الاختبار •.ゃ_ゃ.•´¯)

    ما هو الفرق بين القراءة والرواية والطريق؟اذكر مثالا لما أجبت به.
    القراءة هو: ماأسند إلى الإمام .
    الرواية هو :ماأسند إلى الرواي عن الإمام بواسطة أو أكثر .

    الطريق هو: ماأسند إلى من روى عن الرواة.

    مثال :الامام عاصم الرواة عنه شعبة وحفص وعن حفص عبيد بن الصباح وعن شعبة يحي ابن آدم .

  2. #12
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي رد: (¯`•.ゃ_ゃ.• تعالو ا لحل أسئلة الاختبار •.ゃ_ゃ.•´¯)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مازن مشاهدة المشاركة

    أقسام اامقدمه وردت فى أى كتاب فقد دهشت من السؤال
    شرحها الشيخ ياأخية في المحاضرة الاولى راجعيها ...

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي رد: (¯`•.ゃ_ゃ.• تعالو ا لحل أسئلة الاختبار •.ゃ_ゃ.•´¯)

    - الأضداد فى الشاطبية على أنواع فماهى؟ اذكر مثالا لكل نوع.
    أضداد منعكسه : كالحذف ضده الإثبات .
    أضداد غير منعكسه : كالجزم .

  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي رد: (¯`•.ゃ_ゃ.• تعالو ا لحل أسئلة الاختبار •.ゃ_ゃ.•´¯)

    اشرح بأسلوبك البيتين 16 و17؟
    البيت السادس عشر : هنيئا مريئا والداك عليهما **ملابس انوار من التاج والحلا
    البيت السابع عشر :
    فماظنكم بالنجل عند جزائه **أولئك أهل الله والصفوة الملا
    الشرح منقول من شرح الشيخ بالنص وليست إجابتي:


    16- هَنِيئاً مَرِيئاً وَالِدَاكَ عَلَيْهِما مَلاَبِسُ أَنْوَارٍ مِنَ التَّاجِ وَالحُلا
    اللغة: و"الهنيء الذي لا آفة فيه الطيب المستلذ الخالي من المنغصات الحاصل من غير تعب، والمريء المأمون الغائلة المحمود العاقبة المستساغ في الحلق، واستخدما للطعام أصلا ثم عُمِّما في التهنئة بكلِّ أمْر سارّ.والحلي جمع حلية وهي الهيئة من التحلي الذي هو لبس الحليالمعنى: ثبت لك أيها القارئ ثواب تمسكك بالقرآن الكريم وإجلالك له هنيئا مريئا، وفي قوله وَالِدَاكَ عَلَيْهِما مَلاَبِسُ أَنْوَارٍ مِنَ التَّاجِ وَالحُلَى: إشارة إلى قوله -صلى الله عليه وسلم-في حديث أخرجه أبو داود وغيره من حديث سهل بن معاذ الجهني عن أبيه رضي الله عنه: ((مَن قَرأ القرآنَ وعمِل بما فيه، أُلبِس والداه تاجاً يوم القيامة، ضوؤُه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا. فما ظنُّكم بالذي عمل بهذا؟!!!!))
    17- فَمَا ظَنُّكُمْ بالنَّجْلِ عِنْدَ جَزَائِهِ أُولئِكَ أَهْلُ اللهِ والصَّفَوَةُ الْمَلاَ
    اللغة: "النّجْل": النّسل كالولد، يقع على المفرد والجمع، والمذكر والمؤنّث، والصّفوة: الخالص مِن كلِّ شيء ، والملأ أي: الأشراف والرؤساءالمعنى :الاستفهام هنا فيه معنى التعظيم والتفخيم. أي: ظُنّوا ما شئتم من الجزاء لهذا الولد الذي يُكرم والداه من أجْله. مصداقا للحديث النبوي الشريف السابق: فما ظنُّكم بالذي عمل بهذا؟!!!و قوله: "أولئك أهل الله"، إشارة إلى حديث أخرجه أبو عبيد والبزار وابن ماجه عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((إنّ للهِ أهلِين من الناس. قيل: مَن هُم، يا رسول الله؟ قال: أهل القرآن، أهلُ الله وخاصّته)) وأشار بالصّفوة إلى الخاصّة المذكورة في الحديث السابق. ، وهذا موافق لما روي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((أشراف أمّتي: حَمَلة القرآن الكريم، وقُوّام اللّيل)) أخرجه الطبراني في "الكبير"، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-.

    التعديل الأخير تم بواسطة بنت الإسلام ; 03-31-2012 الساعة 11:45 AM

  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي رد: (¯`•.ゃ_ゃ.• تعالو ا لحل أسئلة الاختبار •.ゃ_ゃ.•´¯)

    - اذكر من من الرواة تلقى عن إمامه مباشرة ومن تلقى بواسطة واحد فقط ومن تلقى بواسطة أكثر من واحد؟
    من تلقى مباشرة هم كالآتي:

    حفص وشعبة عن عاصم مباشرة

    قالون وورش عن نافع مباشرة
    أبو الحارث ودوري أبو عمرو عن الكسائي



    من تلقوا بواسطة واحده:

    الدوري والسوسي عن اليزيدي عن أبو عمروا

    خلف وخلاد عن سليم عن حمزة
    من تلقوا بأكثر من واسطة :
    البزي وقنبل بأكثر من واسطه عن ابن كثير
    وهشام وابن ذكوان بأكثر من واسطة عن ابن عامر

    هذه أكثر سؤال أخطأت فيه ولذلك أردت أن أحله عقاباً وتثبيتاً للمعلومة .

    التعديل الأخير تم بواسطة بنت الإسلام ; 03-31-2012 الساعة 11:52 AM

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    شبكة القراءات القرآنية
    المشاركات
    1,784

    افتراضي رد: (¯`•.ゃ_ゃ.• تعالو ا لحل أسئلة الاختبار •.ゃ_ゃ.•´¯)

    هات معنى كل من :
    موئلا – وبلا – أجذم العلا – النجل .
    موئلا: المرد والمرجع .
    وبلا: الوابل هو الصيب .
    أجذم العلا: أي المقطوع والابتر.
    النجل هو الذرية من الصلب فيقال ابن فلان من صلبه فهو نجله .

  7. #17
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الإقامة
    مصر / دمياط
    المشاركات
    340

    افتراضي رد: (¯`•.ゃ_ゃ.• تعالو ا لحل أسئلة الاختبار •.ゃ_ゃ.•´¯)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الإسلام مشاهدة المشاركة
    - الأضداد فى الشاطبية على أنواع فماهى؟ اذكر مثالا لكل نوع.
    أضداد منعكسه : كالحذف ضده الإثبات .
    أضداد غير منعكسه : كالجزم .
    السلام عليكم أختي بنت الإسلام ، أعتقد أن هذه الإجابة تحتاج لتكملة ، وهذه إجابتي :


    أولا ، الأضداد المنعكسة :وهي الأضداد التي تنعكس عقلا ، فإن ذكر الناظم وجها منها لقارئ فضده لغيره من القراء والعكس صحيح .
    مثال :المد وضده القصر ، والقصر وضده المد .


    ثانيا ، الأضداد غير المنعكسة :
    فإن ذكر الناظم وجها منها لقارئ فضده لغيره ولا ينعكس .
    مثال : الجزم ضده الرفع ، بينما الرفع ضده النصب .


    ثالثا ، الأضداد المقيدة :بأن يقيد الناظم الضد ولا يطلقه .
    مثال :تقييد الإسكان بالضم ، فيفهم منه أن من قرأ بالضم فقد قرأ غيره بالإسكان .


    رابعا ، أمور آخى بينها :وهي ما اصطلح عليه الشاطبي في نظمه إذ لا علاقة ضدية تعقل بينها .
    مثال :مؤاخاته بين النون والياء ، فمتى ذكر النون لقارئ فغيره يقرأ بالياء ، والعكس صحيح .

  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الإقامة
    مصر / دمياط
    المشاركات
    340

    افتراضي رد: (¯`•.ゃ_ゃ.• تعالو ا لحل أسئلة الاختبار •.ゃ_ゃ.•´¯)

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الإسلام مشاهدة المشاركة
    - اذكر من من الرواة تلقى عن إمامه مباشرة ومن تلقى بواسطة واحد فقط ومن تلقى بواسطة أكثر من واحد؟
    من تلقى مباشرة هم كالآتي:

    حفص وشعبة عن عاصم مباشرة

    قالون وورش عن نافع مباشرة
    أبو الحارث ودوري أبو عمرو عن الكسائي



    من تلقوا بواسطة واحده:

    الدوري والسوسي عن اليزيدي عن أبو عمروا

    خلف وخلاد عن سليم عن حمزة
    من تلقوا بأكثر من واسطة :
    البزي وقنبل بأكثر من واسطه عن ابن كثير
    وهشام وابن ذكوان بأكثر من واسطة عن ابن عامر

    هذه أكثر سؤال أخطأت فيه ولذلك أردت أن أحله عقاباً وتثبيتاً للمعلومة .


    بارك الله فيك ووفقك لكل خير ، من عادتي أن أحفظ بطريقة الربط الذهني ، وهذه الجزئية خاصة كنت أخاف منها ولكن الحمد لله وصلت لطريقة لحفظها ، وهي :
    من دل اسمهما على الكثرة فقد روى عنهما راوياهما بأكثر من واسطة : (ابن كثير وعامر) ، ومن ذكر واسطتهما في المتن فقد أخذ عنهما الراويان بواسطتهما (ابو عمرو البصري وحمزة) والباقون مباشرة ونحن نحفظ اثنين منهما (نافع وعاصم) ومعهما الكسائي الذي شملهما بكسائه (ابتسامه) .


    فقط تعليقا على قولك : أبو الحارث ودوري أبو عمرو عن الكسائي
    الصواب أن نقول : ودوري الكسائي كما نبهنا الشيخ أمين ، أو نقول : حفص الدوري ، لأننا هنا نتكلم عن روايته عن الكسائي ، ولكن عندما نتكلم عن روايته عن أبي عمرو البصري فنقول دوري أبي عمرو .

  9. #19
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الإقامة
    مصر / دمياط
    المشاركات
    340

    افتراضي رد: (¯`•.ゃ_ゃ.• تعالو ا لحل أسئلة الاختبار •.ゃ_ゃ.•´¯)

    أما سؤال البيتين ١٦ و١٧ فقد أخطأت في العدد على أصابع يدي فيبدو أنني عددت أصابع كفٍّ منها مرتين وأنا لا أدري فجئت بالبيتين ٢٠ و ٢١ ، وللأسف لا أراجع إجاباتي ، وحمدا لله على كل حال (فالأمر ليس مهوّلا) .

  10. #20

    افتراضي رد: (¯`•.ゃ_ゃ.• تعالو ا لحل أسئلة الاختبار •.ゃ_ゃ.•´¯)

    سبحان الله عرفت البيت السادس عشر والسابع بدون عد حيث إنني تذكرت وأنا أقوم بالحل أن الشيخ في المحاضرة الأولى توقف عند البيت ( فما ظنكم بالنجل .... ) وكنت أعرف اأنه البيت السابع عشر فعلمت البيت السابق له وهو البيت السادس عشر ( هنيئا مريئا ..... )
    [IMG]http://filaty.com/i/1111/12922/1-22.gif[/IMG]

+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مسابقة أسئلة علم الضبط
    بواسطة الجكني في المنتدى منتدى ضبط المصحف الشريف
    الردود: 324
    آخر مشاركة: 12-03-2014, 07:06 AM
  2. سؤال بخصوص الاختبار
    بواسطة امة الغفور في المنتدى دروس الشيخ أمين بن نجم السكندري حفظه الله
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 03-13-2012, 09:09 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك