+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: سؤال في الرسم لو تكرمتم

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    41

    افتراضي سؤال في الرسم لو تكرمتم

    بارك الله فيكم

    اطلاق قواعد الرسم العثماني وتقيده ببعض القيود هل هو مطلقا
    أضح بمثال

    حينما يقول في المثنى اذا لم يكن طرفا
    وقد ادرج القاعدة في باب الحذف ويندرج تحت الباب النظائر
    وحسبما يفهم على الاطلاق لانه حصر الفرشيات وتحدث عنها
    واخص بحديثي شرح العقيلة لابن القاصح
    فلما اطلق القاعدة هذه في المثنى اذا لم يكن طرفا فهم ان كل مثنى وشرطه بان يكون حشوا لا طرف يحذف
    وقال اتقفت المصاحف العثمانية
    ثم نجد الكلمات في مصحفنا (حفص عن اصم) مثبتة وفي المصاحف الاخرى في البعض والبعض مثبتة واخرى محذوفة
    فكيف تطلق القاعدة هكذا
    ثم كيف تعتمد للقاس بعد ذلك
    ومثلها قواعد اخرى
    ولكن لعلنا نتدرج في الاسئلة
    جزيتم خير الجزاء
    اللهم رحمتك أرجوا فلا تكلني الى نفسي طرفة عين
    وأصلح لي شأني كله
    لا إله الا انت

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: سؤال في الرسم لو تكرمتم

    منظومة العقيلة هي نظمٌ لكتاب المقنع في رسم مصاحف الأمصار للإمام الداني رحمه الله، والإمام الداني ذكر بأن ألف التثنية إذا كانت حشواً ترسم الكلمة من غيرها، أي بحذف الألف، هذه هي القاعدة العامة عنده إلا أنه ذكر الخلاف في بعض المواضع كما فعل في كلمة (تكذبان) فقد ذكر أنها رسمت في بعض المصاحف بالألف، وفي بعضها بدون الألف، فالشاطبي نظَمَ كلام الداني فذكر بأن ألف التثنية إذا كانت حشواً فإنها تحذف، ولم يذكر خلافاً إلا في كلمة (تكذبان) كما ذكر الداني تماماً، بينما الإمام أبو داود ذكر في كتابه "مختصر التبيين لهجاء التنزيل" بأن ألف المثنى إذا كانت حشواً فإن الكلمة ترسم بإثباتها وحذفها، وقال بأنه يختار الإثبات، إلا كلمة (لساحران) في طه فقد ذكر بأنها مكتوبة بحذف ألف التثنية ولم يذكر فيها خلافاً، وقد بينت اللجنة العلمية القائمة على طباعة المصحف الشريف بمجمع الملك فهد رحمه الله منهجهم في مراعاة الرسم بقولهم: "وقد روعي في ذلك ما نقله الشيخان: أبو عمرو الداني، وأبو داود سليمان بن نجاح، مع ترجيح الثاني عند الاختلاف"؛ لذلك نلاحظ في المصحف المطبوع الصادر عن مجمع الملك فهد بأن ألف التثنية ثابتة سواء كانت حشواً أم متطرفة اتباعاً لاختيار أبي داود، ما عدا كلمة (لساحران) فألفها محذوفة، والله تعالى أعلم.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    41

    افتراضي رد: سؤال في الرسم لو تكرمتم

    جزاكم الله خيرا ونفع بكم

    اشكر لكم التكرم بالرد جعله الله في ميزان حسناتكم
    يعني افهم من خلال كلامكم ان القواعد ليست على اطلاقها انما هي كاساس وقد يخرج عنها
    فهي قاعدة يندرج تحتها ما يندرج ويخرج عنها كلمات قد تقل وقد تكثر
    فالتي تخرج لا نحتج بها بالقاعدة لان الاصل في رسم المصحف اجماع الصحابة ووضعت القواعد كاستقراء من هذا الرسم
    فلا يشترط اندراج كل الرسم تحت قواعد العلم التي استقرأها العلماء فيما بعد
    والمحصلة انه سواء كان الرسم اجتهادا كما هو عند البعض او توقيفيا كما هو عند البعض الاخرين فان القواعد قياسية
    يعني
    ان القواعد تقاس على الرسم وليس الرسم يقاس على القاعدة

    فالاصل الرسم والتلقي واجماع الائمة وثبوت الرسم كما كتب بين يدي النبي صلوات ربي وسلامه عليه
    بارك الله فيكم

    هل فهمي للامر صحيح؟
    اللهم رحمتك أرجوا فلا تكلني الى نفسي طرفة عين
    وأصلح لي شأني كله
    لا إله الا انت

  4. #4

    افتراضي رد: سؤال في الرسم لو تكرمتم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلسم مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا ونفع بكم

    اشكر لكم التكرم بالرد جعله الله في ميزان حسناتكم
    يعني افهم من خلال كلامكم ان القواعد ليست على اطلاقها انما هي كاساس وقد يخرج عنها
    فهي قاعدة يندرج تحتها ما يندرج ويخرج عنها كلمات قد تقل وقد تكثر
    فالتي تخرج لا نحتج بها بالقاعدة لان الاصل في رسم المصحف اجماع الصحابة ووضعت القواعد كاستقراء من هذا الرسم
    فلا يشترط اندراج كل الرسم تحت قواعد العلم التي استقرأها العلماء فيما بعد
    والمحصلة انه سواء كان الرسم اجتهادا كما هو عند البعض او توقيفيا كما هو عند البعض الاخرين فان القواعد قياسية
    يعني
    ان القواعد تقاس على الرسم وليس الرسم يقاس على القاعدة

    فالاصل الرسم والتلقي واجماع الائمة وثبوت الرسم كما كتب بين يدي النبي صلوات ربي وسلامه عليه
    بارك الله فيكم

    هل فهمي للامر صحيح؟

    نعم فهمك للأمر صحيح ومليون صحيح كمان

    بارك الله فيك

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: سؤال في الرسم لو تكرمتم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلسم مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا ونفع بكم

    اشكر لكم التكرم بالرد جعله الله في ميزان حسناتكم
    يعني افهم من خلال كلامكم ان القواعد ليست على اطلاقها انما هي كاساس وقد يخرج عنها
    فهي قاعدة يندرج تحتها ما يندرج ويخرج عنها كلمات قد تقل وقد تكثر
    فالتي تخرج لا نحتج بها بالقاعدة لان الاصل في رسم المصحف اجماع الصحابة ووضعت القواعد كاستقراء من هذا الرسم
    فلا يشترط اندراج كل الرسم تحت قواعد العلم التي استقرأها العلماء فيما بعد
    والمحصلة انه سواء كان الرسم اجتهادا كما هو عند البعض او توقيفيا كما هو عند البعض الاخرين فان القواعد قياسية
    يعني
    ان القواعد تقاس على الرسم وليس الرسم يقاس على القاعدة

    فالاصل الرسم والتلقي واجماع الائمة وثبوت الرسم كما كتب بين يدي النبي صلوات ربي وسلامه عليه
    بارك الله فيكم

    هل فهمي للامر صحيح؟

    آمين وإياكم، نعم فهمكم - بشكل عام - صحيح كما قال المهندس زهدي حفظه الله، وأريد هنا أن أوضح شيئاً، وهو أن القاعدة قد تكون نسبيةً، أي باعتبار ما في كتاب معين، أو اختيار معين، كالمسألة التي في السؤال، فالذي في كتاب المقنع والعقيلة التي هي نظم له الذي تم اختياره أن ألف المثنى إذا كان حشواً تحذف، ولم يذكر فيهما غير ذلك، بينما في كتب أخرى من كتب الرسم ذُكِرَ خلافٌ في حذفها، بل واختار عدم الحذف كما في مختصر التبيين، فلو قال قائل مثلاً: " قاعدة: ألف المثنى غير المتطرفة محذوفة" فهذه قاعدة صحيحة باعتبار ما في المقنع عدا المواضع التي ذكر فيها الخلاف مثل كلمة (تكذبان)، ولكن هذه القاعدة باعتبار مؤلفات الرسم المختلفة ليست قاعدة صحيحة، بل ألف المثنى في حذفها خلاف، فالقواعد يتم تقعيدها عن طريق الاستقراء واستقصاء المواضع المندرجة تحت صورة معينة، أو حالة محددة، أرجو أن أكون قد استطعت أن أوصل المعلومة بشكل واضح، والله تعالى أعلم.
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو تميم ; 05-02-2012 الساعة 02:55 PM
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    7

    افتراضي رد: سؤال في الرسم لو تكرمتم

    ما شاء الله
    مناقشات
    جميلة ومعلومات قيمة وفوائد جمة
    حقيقة نستمتع ونحن نتصفح الشبكة بارك الله في القائمين عليها

+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. من اسرار وفوائد علم الرسم
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى رسم القرآن الكريم
    الردود: 19
    آخر مشاركة: 07-18-2013, 04:05 PM
  2. طلب لو تكرمتم
    بواسطة نور القران في المنتدى منتدى رسم القرآن الكريم
    الردود: 3
    آخر مشاركة: 07-04-2013, 12:36 AM
  3. ممكن مساعده فى الرسم
    بواسطة حامله القران في المنتدى منتدى رسم القرآن الكريم
    الردود: 3
    آخر مشاركة: 01-18-2013, 10:34 PM
  4. سؤال في الرسم
    بواسطة المقرئ الموصلي في المنتدى منتدى رسم القرآن الكريم
    الردود: 41
    آخر مشاركة: 06-29-2011, 08:40 AM
  5. خط الرسم العثماني الحاسوبي
    بواسطة عبد الحكيم دبابش في المنتدى منتدى رسم القرآن الكريم
    الردود: 18
    آخر مشاركة: 06-02-2011, 11:27 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك