+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 22

الموضوع: تفريغ دروس التراجم للدكتور السالم الجكني حفظه الله .

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الإقامة
    السعودية
    المشاركات
    1,050

    lang.gif تفريغ دروس التراجم للدكتور السالم الجكني حفظه الله .








    الدرس الأول : مقدمة عن علم التراجم وترجمة الإمام نفع وعدد طرقه .

    بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا وحبيبنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين ..
    مساكم الله جميعا بالخير والمسرات وأهلا وسهلا بكم في هذه الساعة المباركة التي بإذن الله تعالى نتدارس فيها محاضرات تراجم القراء العشرة ورواتهم

    وسنبدأ بحول الله تعالى بإعطاء ترجمة لكل قارئ براوييه وسنبدأ بإذن الله بالتربيب المتعارف عليه بكتب القراءات يعني نبدأ بنافع ثم السبعة كما هو ترتيب الشاطبية ثم أبو جعفر حتى نكمل العشرة ثم نذكر ترجمة لكل راوي وسنذكر منهجية جديدة متفرقة في كتب القراءات ولم أجدها مجموعة في كتاب واحد . وهذه
    المنهجية الجديدة التي سنركز عليها وقد تكون هي الميزة التي تشجع على إعطاء هذه المحاضرات وهي أننا نربط هذه التراجم بكتاب النشر , ولذلك نحن نقول دائما في محاضرات الجامعة وغيرها نقول هناك منهجية مخفية لم يتطرق إليها المتخصصون وهي ربط كل ما يتعلق بالقراءات وبالقراء بكتاب النشر هذه حلقة مفقودة منهجيا .لماذا ؟ لأن إذا كانت القضية قضية قراءات فما ليس في النشر لا يعتبر قراءة صحيحة متواترة وإذا كان باعتبار الطرق المقروء بها إذا كانت ليست بالنشر كذلك هي ليست مقروء بها . فالرجوع لكتاب النشر وربط المعلومات كلها بكتاب النشر هذه منهجية مهمة وتفيد في توثيق المعلومات المتعلقة بها .

    قبل أن نبدأ بالتراجم نحب أن نذكر نبذة مختصرة عن علم التراجم


    علم التراجم

    هو من العلوم المهمة جدا وهو من الأشياء التي اهتم بها العلماء رضي الله عنهم ولهذا نجد كتب التراجم موجودة بكثرة فهناك تراجم للأشخاص كبعض التلاميذ يعمل ترجمة لشيخ من شيوخه , وهناك تراجم عامة كما نجد في تراجم خاصة بالمذهب كطبقات المالكية وطبقات الشافعية أو طبقات الأحناف أو طبقات الحنابلة فهذه تراجم خاصة بالنسبة للمذاهب , وهناك أيضا تراجم خاصة بالفنون كالأطباء والأدباء والقراء وهكذا وهناك كتب تراجم تجمع كل هؤلاء فنجد منها أن تجمع تراجم الأولياء الصالحين مع الشياطين وغيرهم , كما نجد ذلك في كتاب الإمام الذهبي سير أعلام النبلاء ومن يرجع لهذا الكتاب يجد فيه تراجم لأصحاب المجنون وتراجم العلماء وتراجم الفلاسفة وتراجم الأدباء أصحاب الفنون وكل من كان مشهورا ولو بفن من الفنون ..

    فالاطلاع على سير العلماء والتاريخ والاطلاع على الشخصيات المهمة من الرجال في التاريخ وكذلك النساء وخصوصا حملة العلم الشرعي ومن خدم كتاب الله عز وجل وسنة الرسول إنما هو منهج تربوي ويشحذ همم طلبة العلم فطالب العلم عندما يقرأ ترجمة أمثال هؤلاء ويجد فيها من الفوائد مالا يعلمه إلا الله عز وجل يحاول أن يسير على سيرهم وأن يطبق الخطوات التي وضعوها حتى وصلوا إلى ما وصلوا إليه من القرب من الله سبحانه وتعالى . ولهذا يقول الشاعر

    فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم – إن التشبه بالكرام فلاح

    وأيضا هناك كلمة مهمة جدا منقولة عن الإمام أبي حنيفه رحمة الله عليه وهي : سير الرجال أحب إلي من كثير من الفقة .

    والقرآن الكريم قد اشتمل على القصص للأنبياء فأعطانا آيات كثيرة بها نوع من القصص وكذك التحدث مع بعضنا والتأنس بقصص الرجال ومناقبهم فيه عنصر تربوي وله دور في ارتقاء المربين وتهذيب الأطفال , وكذلك نجد بالنسبة للأطفال نجد في جميع بيوت المسلمين يحب الأبوان أو الأجداد رواية قصص تربوية للأطفال عن عالم من العلماء أو أحد أسلافه الكبار حتى يربوا نفس على هذه القيم والفضائل .
    هذه نبذة متخصرة عن علم التراجم


    بين الجوانح في الأعماق سكناهُ ** فكيف أنسى ومن في الناس ينساهُ
    وكيف أنس حبيباً كنتُ من صغرى ** أسيـر حسنٌ له جـلت مزايـاهُ
    هذا الحبيبُ هو القرآن ُ عشتُ لـه ** منـذ ُ الصبا وأنا ولـهان أهـواه
    ولم أزل أرتجي حسن الختام بـه ** عــساه يشفع لي في يومٍ ألـقاهُ
    مــــدونتي


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الإقامة
    السعودية
    المشاركات
    1,050

    افتراضي رد: تفريغ دروس التراجم للدكتور السالم الجكني حفظه الله .





    نأتي لما يتعلق لهذه المحاضرة , حقيقة القراء والرواة والطرق ..

    القراء هم القراء العشرة ..

    نافع المدني وراوياه قالون وورش
    ابن كثير المكي وراوياه البزي وقنبل
    أبو عمر البصري وراوياه الدوري والسوسي
    الإمام ابن عامر الشامي وراوياه هشام وابن ذكوان
    الإمام عاصم الكوفي وراوياه شعبة وحفص
    الإمام حمزة الكوفي وراوياه خلف وخلاد
    الإمام الكسائي وراوياه أبو الحارث والدوري
    الإمام أبو جعفر المدني وراوياه ابن وردان وابن جماز
    الإمام يعقوب الحضرمي وراوياه روح ورويس
    الإمام العاشر هو خلف وهو الذي يروي عن حمزة

    وبهذه المناسبة محدثكم قد أكرمه الله بكتابة بحث وقد أجيز من جملة علمية, وهو جمع لما في كتب القراءات وقد سميته (
    القراء العشرة ورواتهم بين القراءة والرواية الطريق ) هذا البحث ماذا نقصد به ؟
    نحن عندنا القراء العشرة ويأتي بعد ذلك التلاميذ المباشرين له فمثلا نافع تلميذه المباشر قالون وورش , ولا نقصد بالتلميذ المباشر له مباشرة وإلا لخرج من هذا البزي وقنبل عن ابن كثير لو كان هذا الشرط موجود ولما كان خلف وخلاد يأخذون عن حمزة لأنهم بينهم مشايخ أخذوا عنهم .فنافع هو القارئ مثلا , قالون هو الراوي , والطريق أبي نشيط .فهؤلاء القراء العشرة حقيقة وجدنا أنهم في كتب التراجم ينقسمون لعدة أقسام ,فهناك قارئ في نفس الوقت هو راوي وفي نفس الوقت هو طريق , والبحث كان في هذه الجزئية .فمثلا لو أخذنا نافع , نافع هو قارئ بالنسبة لقالون وورش .وبالنسبة لقراءة نافع على أبي جعفر يكون نافع راوي مثلا لو أخدنا أبوعمرو البصري حقيقة هو اجتمعت فيه الأمور الثلاثة وأيضا الكسائي .أبو عمرو في الشاطبية قارئ ولكن في قرائته على نافع وابن كثير يكون راوي , ومثله خلف عن حمزة هو راوي وفي قرائته الخاصة به هو قارئ وفي قرائته على شعبة هو طريق لأنه في كتب التراجم هناك طرق عن شعبة جاءت عن طريق خلف العاشر . فالقراء العشرة لهم هذه الأقسام الثلاثة . جرت عادة القراء أنهم يبدؤوا التراجم غالبا بنافع وهناك بعض الكتب العراقية مثل كتاب المصباح وكتاب غاية أبي العلاء فهذه تبدأ بابي كثير المكي .الجعبري يقول في تقديم نافع على ابن كثير المكي هو تفضيل المدينة على مكة , يبدؤون بمدينة الرسول وقراءها, ونحن سنسير على الترتيب الذي ساروا عليه أئمة القراءات الإمام ابن الجزري والإمام الشاطبي والإمام أبو عمرو الداني فيبدؤون بالإمام نافع .

    بين الجوانح في الأعماق سكناهُ ** فكيف أنسى ومن في الناس ينساهُ
    وكيف أنس حبيباً كنتُ من صغرى ** أسيـر حسنٌ له جـلت مزايـاهُ
    هذا الحبيبُ هو القرآن ُ عشتُ لـه ** منـذ ُ الصبا وأنا ولـهان أهـواه
    ولم أزل أرتجي حسن الختام بـه ** عــساه يشفع لي في يومٍ ألـقاهُ
    مــــدونتي


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الإقامة
    السعودية
    المشاركات
    1,050

    افتراضي رد: تفريغ دروس التراجم للدكتور السالم الجكني حفظه الله .



    من هو الإمام نافع رحمة الله عليه ؟

    الإمام نافع هو : نافع بن عبد الرحمن بن أبي نُعيم ويكنى أبو رويم وبعضهم يكنيه بأبو نعيم وبعضهم يكنيه أبوعبد الله وبعضهم أبوعبد الرحمن وبعضهم يكنيه أبوالحسن والأشهر أبو رويم , وهو الأكثر استخداما .
    وكان مولى من الموالي ويقال كان مولى جعونة بن جعوب الليثي وكان حليف لحمزة بن عبد المطلب وقال الذهبي أنه كان حلفيا لأخيه للعباس بن عبد المطلب وهو الإمام نافع كان مدني وهو أحد القراء السبعة ويقول ابن الجزري في ترجمته : ثقة صالح .
    طبعا هنا نقف عند كلمة صالح للإمام ابن الجزري , كلمة صالح موجودة عند المحدثين ويقصدون بها أن حديثه صالح للاحتجاج لكن هل الإمام ابن الجزري يقصد ما يقصده المحدثون ؟ لا , لماذا ؟ صحيح أن الإمام ابن الجزري كان من أهل الحديث والصنعة الحديثية ظاهرة في كتبه ولكن باستقراء كتاب غاية النهاية لاحظت أن الإمام ابن الجزري عندما يقول عن عالم أنه صالح يقصد به زاهد يقصد الزهد وليس الصلاح عند علماء الحديث .
    ومما يؤكد ذلك الرجوع للمصادر التي اعتمد عليها في غاية النهاية ومن أهمها كتاب طبقات القراء للإمام الذهبي وكتاب طبقات الشافعية الكبرى للإمام السبكي فبالرجوع لهذه المصادر التي استقى منها ابن الجزري تراجمه وجدنا أن ما يعبر عنه هؤلاء العلماء بكلمة زاهد يعبر عنه الإمام ابن الجزري بأنه صالح . وأيضا في ترجمة ابن الجزري للإمام نافع في نهاية ترجمته قال أنه كان صالحا ,
    ونقل عن قالون وكان قالون يقول كان نافع من أحسن الناس خلقا ومن أحسن الناس قراءة وكان زاهدا .

    الإمام نافع أصله من أصفهان وكان أسود اللون وهذا لا ينقصه ولا ينقص غيره فالإنسان لا يعتبر بلونه بل بعمله وربما إنسان أسود كالح السواد هو عند ربه أفضل من الأشقر فاللون لا يقدم ولا يؤخر , ومع ذلك كان صبيح الوجه يعني من رأى وجهه يتفائل به وكان وجهه مضيئا وهذا من نور القرآن نسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم منها , وكان حسن الخلق وكانت فيه دعابة وهذه نحب أن نضع تحتها خط أحمر , وهذا يبين أن هؤلاء الأئمة لم يكونوا متزمتين في حياتهم وليس كما نشاهده في كثير من الناس الآن وخاصة ممن يكون في مجال الدعوة فتراه مكفهر الوجه بائسا كما يقول بعض المشايخ المعاصرين يعتقد أن الابتسامة وأن الأسنان عورة والنبي صلى الله عليه وسلم وهو أكمل الخلق كان يبتسم وكان يضحك وكان يمزح مع أصحابه وكذلك تراجم العلماء سواء القراء أو غيرهم يجد هذه الصفة فيهم , لا نقول أن يكون هذا أسلوبه ولا يعرف إلا به هذا ما أصبح دعابة , ولله الحمد وجدنا مشايخنا وحتى من لم ندركه من مشايخنا فيهم هذه الصفة كالشيخ السمنودي رحمه الله والشيخ عبد الفتاح القاضي والشيخ المرصفي وهذا قد أدركناه , القصد أن من ينكر على بعض المشايخ فيهم الدعابة فهذا غير صحيحا , لو رجع لكتب التراجم لوجد فيها هذا , وهنا وجدنا في ترجمة الإمام نافع أنه كان فيه دعابة ولم يذكر لنا شيئا من هذه الدعابة لكن عندما نأتي لترجمة الإمام هشام نجد أن الذهبي يذكر له بعض الدعابات والقصص .

    الإمام نافع قرأ على كثير من التابعين وكان من أشهر شيوخه خمسة : والإمام عبد الرحمن بن الأعرج و الإمام أبو جعفر وشيبة بن نصاح ويزيد بن رومان وصالح بن خواف ومسلم بن جندب
    هؤلاء أشهر شيوخ الإمام نافع رحمة الله عليه .
    أيضا وقرأ عليه كثيرون ومن أشهر من تتلمذ عليه الإمام مالك صاحب المذهب المعروف , والإمام مالك رضي الله عليه قال : قراءة نافع سنة .
    طبعا هنا الإمام مالك لا يقصد أن قراءة نافع رضي الله عليه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم , لا بل هي من باب أن القراءات العشرة المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة عنه , الإمام مالك يقصد أن قراءة نافع سنة أنها قراءة أهل المدينة أي سنة أهل المدينة ,الإمام مالك قال : قراءة نافع سنة . وقال الإمام مالك أيضا : كل علم يؤخذ عن أهله ونافع هو شيخ القرآن فاسالوه .
    الإمام نافع هو الذي قام بالقراءة في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وكان عالما بوجوه القراءات ومتبعا للأئمة الماضين .
    الإمام أحمد بن حنبل سأله ابنه عبد الله : يا أبي أي القراءات أحب إليك قال قراءة أهل المدينة , قلت : فإن لم يكن ؟ قال : قراءة عاصم .
    ولكن مسألة أن عالم أو قارئ يفضل قراءة على قراءة هذا لا يقدم ولا يؤخر في القراءات الأخرى , فكون الإمام أحمد بن حنبل أحب إليه لا يعني أن بقية القراءات ليست حبيبة بل كلها صحيحة .
    فمثلا في العصر الحاضر عندما تسأل شخص بماذا تحب أن تقرأ فيقول : برواية حفص لأنها خفيفة وسهلة فهل يعني هذا أنه لا يقرأ أو لا يحب ورش أو حمزة أو أو ..؟؟ بالطبع لا .
    فكل القراءات الصحيحة المتواترة قدسيتها واحدة وصح أنها كلام الله .
    الإمام نافع كان إذا تكلم يشم من فيه رائحة المسك . وورد أن رجل كان يقرأ عليه فشم من فيه رائحة المسك فقال له : يا أبا رويم هل تتطيب ؟ قال : ما أمس طيبا ولا أقرب طيبا ولكني رأيت فيما يرى النائم النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في فيّ فمن ذلك الوقت أشم من فيّ هذه الرائحة .
    ومعلوم أن رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم حق في المنام فالشيطان لا يتمثل به . ورؤية الصالحين وأهل القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم في المنام شئ معروف ومشهور .
    المسيبي من تلاميذ الإمام نافع سأله : يا نافع ما أصبح وجهك وأحسن خلقك . والإمام نافع كان أسود اللون فقال نافع : وكيف لا أكون كذلك وقد صافحت النبي صلى الله عليه وسلم وقرأت القرآن عليه في المنام . وهذا يدل على صلاحه .
    وقالوا أنه صلى بالناس بمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم 60 سنة .
    وقال الليث بن سعد حججت سنة ثلاث عشر ومئة وإمام الناس بالقراءة بالمدينة هو نافع .
    وكان الإمام نافع وهذه مهمة جدا وأقولها لإخواننا وأخواتنا الذين يتولون إقراء القرآن للناس . كان الإمام نافع يسهل القرآن لمن قرأ عليه . إلا لو قال له أريد قرائتك . فمن المعلوم أن الإمام نافع قرأ على 70 من التابعين وورد عنه أنه قال : قرأت على سبعين من التابعين واخترت هذه القراءة. فكان له اختيار في القراءة . وكان لا يقرأ باختياره إلا لمن طلب منه ذلك . لذلك الإمام ورش كما سنعرف في ترجمته عندما رحل من مصر للمدينة بنية القراءة على نافع رحل لأجل القراءة عليه باختياره وليس بما رواه عن شيوخه .
    والإمام نافع مع أنه قرأ على الإمام أبي جعفر إلا أنه قال : تركت من قراءة أبي جعفر سبعين حرفا . لم يدخلها في اختياره .
    نختم ترجمته بما قالوا عنه وهو على فراش الموت , قال له أبنائه : أوصنا . فقال : ( اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين ) .وكانت هذه آخر كلمة يقولها وتوفي عندها فرحمه الله ورضي عنه وجزاه خيرا سنة 169 هـ

    بين الجوانح في الأعماق سكناهُ ** فكيف أنسى ومن في الناس ينساهُ
    وكيف أنس حبيباً كنتُ من صغرى ** أسيـر حسنٌ له جـلت مزايـاهُ
    هذا الحبيبُ هو القرآن ُ عشتُ لـه ** منـذ ُ الصبا وأنا ولـهان أهـواه
    ولم أزل أرتجي حسن الختام بـه ** عــساه يشفع لي في يومٍ ألـقاهُ
    مــــدونتي


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الإقامة
    السعودية
    المشاركات
    1,050

    افتراضي رد: تفريغ دروس التراجم للدكتور السالم الجكني حفظه الله .




    أما ما يتعلق بالمنهجية التي ذكرناها محاولة ربط كل قارئ أو راوي بكتاب النشر والطرق .. نقول ..

    قراءة نافع ...
    الإمام ابن الجزري في كتاب النشر أخد من 49 مصدر .. وليس كتاب .
    هذه المصادر ال 49 كثير منها كتب وبعضها طرق أدائية , هذه الطرق الأدائية مع الكتب لو عددناها تكون 49 قراءة نافع تكاد تكون في تقريبا في 38 مصدر . من ال 49
    على النحو التالي :
    أولا قراءة نافع لا يخلو كتاب من كتب القراءات إلا وفيه قراءة نافع هذه نقطة .

    الكتب هي :

    قراءة نافع موجودة في كتاب الشاطبية وموجدة في كتاب التيسير
    .
    طبعا عندما نقول كتاب الشاطبية وكتاب التيسير فنقصد أن قراءة نافع موجودة من الرواتين .



    الشاطبية بها روايتان عن نافع
    التيسير روايتان عن نافع
    وعن الشاطبي 3 طرق وليس من طريق الشاطبية ,

    فيعني لو أخذنا الإمام الشاطبي كشخصية له كتاب الشاطبية وله طرق لم يدخلها في الكتاب . فما كان من طريق الشاطبية أخذ منها لنافع روايتين قالون وورش . أما طريق الشاطبي أي الطريق الأدائي له 3 طرق (2 قالون - 1 ورش )



    الشاطبية بها روايتان عن نافع
    التيسير روايتان عن نافع
    وعن الشاطبي 3 طرق
    وليس من طريق الشاطبية ,
    المستنير أخذ 15 طريق
    الكامل 24 طريق
    المصباح 5 طرق
    التجريد 10 طرق
    الكفاية الكبرى 7 طرق
    الإرشاد لأبي العز 4 طرق
    غاية الاختصار 5 طرق أو 6 طرق والغالب أنها 5 طرق
    المبهج 6 طرق
    الجامع لابن فارس 4 طرق
    تلخيص العبارات لابن بليمة 5
    التلخيص في القراءات الثمان لأبي معشر للطبري 4 طرق
    الكفاية في القراءات الست طريقان
    كتاب السبعة لابن مجاهد 3
    الغاية لابن مهران 6طرق
    الروضة للمالكي 3 طرق
    الروضة للمعدل 3 طرق
    الروضة للطلمكني الأندلسي طريق واحدة عن قالون
    وهي الطريق الوحيدة بالنشر من هذا الكتاب
    الهداية للمهدوي 3 طرق
    الهادي لابن سفيان طريق واحدة
    التبصرة لمكي طريقان
    التذكرة لابن غلبون 3 طرق
    القاصد للخزرجي طريق واحدة
    الإعلان للصفراوي 3 طرق
    المجتبى للطرسوسي 3 طرق
    الكافي لابن شريح 3 طرق
    التذكار لابن شيطا طريق واحدة
    المفتاح لابن خيرون طريق واحدة
    العنوان لإسماعيل بن خلف الأنصاري طريق واحدة
    الارشاد لابن غلبون طريق واحدة .
    لو حسبنا الطرق للإمام نافع من كتاب النشر ..
    الطرق الأدائية هي ::



    ابن الجزري من طريق الداني أخذ 5 طرق
    ابن الجزري من طريق الشاطبي 3 طرق
    طريق المؤلف نفسه ابن الجزري 7 طرق
    وهذه طرق لابن الجزري خاصة به ليست من هذه الكتب وبعد البحث وجدنا أن هذه الطرق ليست من أسنايد الكتب وإنما هي من أسانيده المخفية التي استقى منها طرقه .
    طريق أبو الكرم طريق واحدة
    طريق أحمد بن هاشم طريق واحدة
    طريق أبي معشر طريق واحدة (
    ليست من التلخيص )
    طريق الهذلي طريق واحدة
    المجموع للطرق الأدائية = 20 طريق أدائي لابن الجزري عن نافع .

    الإمام ابن الجزري يقول أن عدد الطرق لنافع هي 144 طريق .
    ونحن عندما جمعناها بمهجية أخرى وصلت 155 طريق .

    قد يقول القائل : لماذا الاختلاف في العدد بينكم وبين ابن الجزري ؟ السبب هو اختلاف المنهجية فكل تغيير في السند فهو طريق وكلها موجودة في النشر .


    انتهى الدرس الأول ..

    رابط المحاضرة صوتية ..
    http://www.4shared.com/mp3/qjFF_JsL/_____.html



    التعديل الأخير تم بواسطة راجـــ الفردوس ـــية ; 08-28-2012 الساعة 05:43 PM

    بين الجوانح في الأعماق سكناهُ ** فكيف أنسى ومن في الناس ينساهُ
    وكيف أنس حبيباً كنتُ من صغرى ** أسيـر حسنٌ له جـلت مزايـاهُ
    هذا الحبيبُ هو القرآن ُ عشتُ لـه ** منـذ ُ الصبا وأنا ولـهان أهـواه
    ولم أزل أرتجي حسن الختام بـه ** عــساه يشفع لي في يومٍ ألـقاهُ
    مــــدونتي


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    الإقامة
    غــــزة
    المشاركات
    703

    افتراضي رد: تفريغ دروس التراجم للدكتور السالم الجكني حفظه الله .







    أحسن الله إليك راجية الفردوس ورفع قدرك

    وجزى الله الدكتور السالم الجكني خير الجزاء وبارك بعلمه وعمله ووقته
    .






    اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
    وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الإقامة
    السعودية
    المشاركات
    1,050

    افتراضي رد: تفريغ دروس التراجم للدكتور السالم الجكني حفظه الله .


    بارك الله فيك أختي جهاد النفس
    شكرا لمرورك العطر ..


    بين الجوانح في الأعماق سكناهُ ** فكيف أنسى ومن في الناس ينساهُ
    وكيف أنس حبيباً كنتُ من صغرى ** أسيـر حسنٌ له جـلت مزايـاهُ
    هذا الحبيبُ هو القرآن ُ عشتُ لـه ** منـذ ُ الصبا وأنا ولـهان أهـواه
    ولم أزل أرتجي حسن الختام بـه ** عــساه يشفع لي في يومٍ ألـقاهُ
    مــــدونتي


  7. #7

    افتراضي رد: تفريغ دروس التراجم للدكتور السالم الجكني حفظه الله .

    ما شاء الله
    مشكورة أختي على التفريغ و بارك الله سعيك
    وفقنا الله و إياكم للعلم النافع و العمل الصالح


  8. #8

    افتراضي رد: تفريغ دروس التراجم للدكتور السالم الجكني حفظه الله .

    جزاك الله خيرا أختي على التفريغ

    الأمر ليس بالهين سنحاول المساعدة في ما يأتي من الدروس إن تيسر الأمر

    وجزى الله خيرا فضضيلة الشيخ د.الجنكي السالم


  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الإقامة
    السعودية
    المشاركات
    1,050

    افتراضي رد: تفريغ دروس التراجم للدكتور السالم الجكني حفظه الله .

    حياك الله أخ أبو سليم ,, وشكرا للمساعدة ..
    حبذا أخي الكريم إن أردت تفريغ درس اعلامي بذلك لأنه يوجد معنا أخت تبرعت للتفريغ .. فحتى لا يتكرر العمل ..
    فيضيع الجهد ..
    جزاك الله خير وبارك فيك ..


    بين الجوانح في الأعماق سكناهُ ** فكيف أنسى ومن في الناس ينساهُ
    وكيف أنس حبيباً كنتُ من صغرى ** أسيـر حسنٌ له جـلت مزايـاهُ
    هذا الحبيبُ هو القرآن ُ عشتُ لـه ** منـذ ُ الصبا وأنا ولـهان أهـواه
    ولم أزل أرتجي حسن الختام بـه ** عــساه يشفع لي في يومٍ ألـقاهُ
    مــــدونتي


  10. #10

    افتراضي رد: تفريغ دروس التراجم للدكتور السالم الجكني حفظه الله .

    خيرا إن شاء الله

    أنا ما عندي خبرة في التفريغ لكن لما رأيت تفريغك هذا

    أردت مساعدتك حتى لا تملي

    فاليد الواحدة لا تصفق

    هل من طريقة للتفريغ
    ؟

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. دروس تراجم القراء العشرة على موقع إسلام ويب للدكتور السالم الجكني
    بواسطة راجـــ الفردوس ـــية في المنتدى دروس التراجم
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 04-15-2014, 02:18 PM
  2. تهنئة وتبريك لشيخنا السالم الجكني حفظه الله
    بواسطة حُلى الجنة في المنتدى دروس الشيخ السالم الجكني حفظه الله
    الردود: 36
    آخر مشاركة: 10-11-2013, 04:13 PM
  3. دروس رمضان للدكتور / السالم الجكني نفع الله به
    بواسطة الإدارة العامة للموقع في المنتدى أرشيف دروس شبكة القراءات
    الردود: 32
    آخر مشاركة: 09-04-2010, 04:34 AM
  4. سؤال لفضيلة الشيخ السالم الجكني حفظه الله
    بواسطة الشتوي في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 08-25-2010, 05:49 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك