+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 16 من 16

الموضوع: خواطر....

  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: خواطر....

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقرئ الموصلي مشاهدة المشاركة
    قال تعالى : (وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (57)) سورة آل عمران
    وقال : (وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64)) سورة المائدة
    وقال : (إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)
    والخ من هذه الآيات التي ورد فيها ذكر (إن الله لا يحب...)

    قد يرد هنا السؤال :لماذا لم يقل الله بأنه (يكره الظالمين أو أنه يكره المسرفين...الخ)

    قلتُ : نفيُ الحب لا يقتضي الكراهة!
    وكذا نفي الكرهة لا يقتضي الحب
    فلو أني قلتُ بأني لا أحب زيداً . فهذا لا يعني أني أكرهه
    ولو قلتُ بأني لا أكره زيداً . فهذا لا يعني أني أحبه
    هذا من وجه

    ومن وجه آخر : بأن كراهة الله للبشرية لا تليق به سبحانه وهو الخالق المدبر
    وعلى هذا لم ترد الكراهية من الله على أي إنسان كان ولكنها وردت على الفعل في قوله تعالى : ( وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)) سورة التوبة
    فلاحظنا كيف قال تعالى : (كره الله انبعاثهم) ولم يقل (كرههم) فصُبت الكراهة على الفعل لا على الإنسان بوصفه الإنساني المكرم
    والله أعلم


    عود:
    جميل ما سقتموه بشأن ان الله جل شأنه تنزه عن قول يكره ...........
    تنزيها له سبحانه عن لفظ مذموم فهذا لا يليق بجلاله

    فهل منها ايضا او ربما يدخل في سياق المعنى ان الله قال (لا يحب .....) لامرين
    امر قريب مما قلتم وهو ان الكره درجة عالية جدا من البغض والحقد والاذى الذي يورث كرها وهذا مرض وداء عضال تنزه الله جل في علاه عن ان يوصف بمثله سبحانه
    والامر الاخر
    ان الله سبحانه رحيم رحمن فقال لا يحب نفي الحب لهؤلاء نفيا غير قاطع بل فيه اتاحة مجال لتغيير هذا من اللاحب للحب لكن ضمن ضوابط تصرف اللاحب وتحيي الحب لهم وهو
    (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) فان تغير هؤلاء الى الخير والصلاح فمن رحمة الله سبحانه انه سيحبهم
    فتبقى صيغة النص القراني تحمل في مكنوناتها الامل لهؤلاء ففي الترهيب الذي صعقهم الله به بذر في نفوسهم بذور الامل بانه ممكن ان يحبهم لو كفوا عن طلم انفسهم ووووووو
    والله اعلى واعلم

  2. #12
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: خواطر....

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارتقاء مشاهدة المشاركة
    قلتَ شيخنا الفاضل انها قالت اخرج عليهم لانه كان حبيسا لها لا يخرج الا باذنها
    لكن
    الا ترى انه سواء الدخول او الخروج هو حركة ويحتاج للحبيس اذن وطلب وامر به حتى يتم
    فايضا لو كان دخول لكان لا يستطيع الدخول عليهم الا باذنها ايضا

    وسؤال لو تكرمتم
    هل نستطيع القول:
    انه لما كان يوسف عليه السلام في بيتها وربيبها ومقيما عندها حتى ولو كان محكوما لها لكنه من اهل بيتها فهو اذن داااااااااااااااخل البيت .....
    هل هو تصور ممكن؟

    ما قلتيه أختي الكريمة محتمل جدا وممكن لو كان الحبيس حبيس عقوبةٍ لكنه ليس كذلك
    بل هو حبيس نفس لنفس تريده أن يكون لها فقط لا لغيرها فعليه جاء بـ (اخرج) ليُعلم أنه كنز دفين يُحشى عليه من إخراجه في كل وقت وحين ولعل كلامي هذا والذي سبق يفسره عندما قال (وغلّقت الأبواب) فهي غلقت الابواب لكونه داخلا لا يستطيع الخروج بنفسه متى شاء....
    والله أعلم


  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: خواطر....

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارتقاء مشاهدة المشاركة
    عود:
    جميل ما سقتموه بشأن ان الله جل شأنه تنزه عن قول يكره ...........
    تنزيها له سبحانه عن لفظ مذموم فهذا لا يليق بجلاله

    فهل منها ايضا او ربما يدخل في سياق المعنى ان الله قال (لا يحب .....) لامرين
    امر قريب مما قلتم وهو ان الكره درجة عالية جدا من البغض والحقد والاذى الذي يورث كرها وهذا مرض وداء عضال تنزه الله جل في علاه عن ان يوصف بمثله سبحانه
    والامر الاخر
    ان الله سبحانه رحيم رحمن فقال لا يحب نفي الحب لهؤلاء نفيا غير قاطع بل فيه اتاحة مجال لتغيير هذا من اللاحب للحب لكن ضمن ضوابط تصرف اللاحب وتحيي الحب لهم وهو
    (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) فان تغير هؤلاء الى الخير والصلاح فمن رحمة الله سبحانه انه سيحبهم
    فتبقى صيغة النص القراني تحمل في مكنوناتها الامل لهؤلاء ففي الترهيب الذي صعقهم الله به بذر في نفوسهم بذور الامل بانه ممكن ان يحبهم لو كفوا عن طلم انفسهم ووووووو
    والله اعلى واعلم

    جيد جدا طرحكم
    وكأني بكم تريدون القول بأن الكره يقتضي البعد عن الله بمعنى آخر إن الله يكره الظالمين والكافرين فهو بعيد عنهم وهذا يتنافى مع (إني قريب أجيب...)
    وأما نفي الحب فهو لا يقتضي بعد الله عنه فمتى شاء هو أعني الظالم والكافر تغيرا بنفسه كان الله أقرب إليه من حبل الوريد
    والله أعلم
    وبوركتم على هذه المداخلة الطيبة

    التعديل الأخير تم بواسطة المقرئ الموصلي ; 02-15-2013 الساعة 10:08 AM

  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: خواطر....

    جزاكم الله خير الجزاء
    استفدت كثيرا جدا من خواطركم ومداخلاتكم
    متابعون

  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الإقامة
    السعودية
    المشاركات
    1,050

    افتراضي رد: خواطر....

    بارك الله فيكم على هذه الخواطر ..
    متابعة معكم


    بين الجوانح في الأعماق سكناهُ ** فكيف أنسى ومن في الناس ينساهُ
    وكيف أنس حبيباً كنتُ من صغرى ** أسيـر حسنٌ له جـلت مزايـاهُ
    هذا الحبيبُ هو القرآن ُ عشتُ لـه ** منـذ ُ الصبا وأنا ولـهان أهـواه
    ولم أزل أرتجي حسن الختام بـه ** عــساه يشفع لي في يومٍ ألـقاهُ
    مــــدونتي


  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: خواطر....

    بانتظار مريد من خواطركم شيخنا الموصلي
    نفع الله بعلمكم واثابكم


+ الرد على الموضوع
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

المواضيع المتشابهه

  1. خواطر الشيخ الشعراوي
    بواسطة جهاد النفس في المنتدى الكتب العامة
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 02-25-2011, 10:03 AM
  2. خواطر .....كتاب الروضة للمعدل
    بواسطة القارئ المليجي في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 21
    آخر مشاركة: 12-12-2009, 09:42 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك