+ الرد على الموضوع
صفحة 3 من 13 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 127

الموضوع: منااااااافسة ثرية في الوقف والابتداء

  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    المشاركات
    41

    افتراضي رد: منااااااافسة ثرية في الوقف والابتداء

    [quote=أبو تميم;45321]السؤال الثاني:
    يذكر العلماء أن للوقف حالتين:
    الأولى: ما يوقف عليه.
    والثانية: ما يوقف به.
    فما المقصود بهاتين الحالتين ؟
    [/quote
    للوقف حالتين
    ما يوقف به وما يوقف عليه كما أفدتم
    فالأولى :ما يوقف به وهي كيفيات الوقف على آخر الكلمات القرآنية من روم وإشمام والوقف بالحذف أو إثبات لحرف العلة أو الوقف بالابدال كما في مد العوض نحو عليماً


    والثانية :وما يوقف عليه: وهو الوقف الذي يقطع فيه الصوت على اللمة القرآنية زمنا يتنفس فيه القارئ بنية الرجوع الى التلاوة وقد يكون اخر الايات او في اثنائها وقد يكون بتمام المعنى او عدم تمامه وهي انواع الوقف المعروفة من اختياري وانتظاري واختباري وما في الاختياري من اقسام التام والكافي واللازم والحسن فهذه يوقف على الكلمة القرانية بهذه الانواع من الوقف


    هذا ما اعلم والله اعلى واعلم
    اللهم رحمتك أرجوا فلا تكلني الى نفسي طرفة عين
    وأصلح لي شأني كله
    لا إله الا انت

  2. #22

    افتراضي رد: منااااااافسة ثرية في الوقف والابتداء

    يذكر العلماء أن للوقف حالتين:
    الأولى: ما يوقف عليه.
    والثانية: ما يوقف به.
    فما المقصود بهاتين الحالتين ؟

    ما يوقف عليه هو الوقف وقطع الصوت زمنا يتنفس فيه القاريئ بنية الرجوع للتلاوة
    وما يوقف به هو كيفية الوقف على اواخر الكلم
    روم واشمام وغير ذلك
    واريد ان اضيف اضافة لارى هل هي صحيحة ام لا فحبذا من الشيخ المرور بها والتعليق عليها للايضاح
    ارى ان ما يوقف به هو زء مما يوقف عليه بمعنى ان ما يوقف عليه اعم واشمل مما يوقف به
    والله تعالى اعلم
    جزاكم الله خيرا صفحة رائعة

  3. #23

    افتراضي رد: منااااااافسة ثرية في الوقف والابتداء

    شكرا شكرا لكم ايها الشيخ الكريم

    جزاكم الله خيرا

    هناك ما يسمى كيفيات الوقف
    و انواع الوقف
    فانواع الوقف تختص بالوقف على الكلمة القرانية سواء كان وقفا تاما او كافي او حسن من الوقف الاختباري
    اما كيفيات الوقف هي هيئاته وهي ما عبر عنه شيخنا الفاضل بيوقف بها وهي الروم والاشمام ووووووووو
    جزاكم الله خيرا
    متابع معكم

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: منااااااافسة ثرية في الوقف والابتداء

    جزااااااااااكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل ونفع بعلمكم وتقبل جهودكم خالصة لوجهه الكريم
    معكم ان شاء الله ولكن دخولي قليل لاني على سفر ساحاول جهدي
    صفحة مهمة جدا ثرية ونافعة

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: منااااااافسة ثرية في الوقف والابتداء

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تميم مشاهدة المشاركة
    السؤال الثاني:
    يذكر العلماء أن للوقف حالتين:
    الأولى: ما يوقف عليه.
    والثانية: ما يوقف به.
    فما المقصود بهاتين الحالتين ؟

    سؤال مهم جدا ساحاول الاجابة

    فالوقف هو قطع الصوت على الكلمة القرانية زمنا يتنفس فيه القارئ بنية استئناف القراءى ويكون اواخر الايات او اثناءها وقد يكون على تمام المعنى او بغير تمام المعنى اذا اضطر القارئ وهو انواع الاختياري والانتظاري والاختباري والاضطراري ومنه التام والكافي والحسن والقبيح
    هذا ما يوقف عليه لان الوقف يكون على نهاية الكلمات القرانية كما هي دون تغيير ولا تبديل وغايته اراحة النفس واستئناف التلاوة
    اما ما يوقف به فهو الكيفية والهيئة التي يقف بها القارئ على هذه الكلمات القرانية يعني كيفية الوقف على ما وقف عليه في القران
    فما يوقف به هو هيئة لما وقف عليه
    فاما يقف القاري بالسكون المحض او بالروم او بالاشمام
    فمثلا اراد القارئ ان يقف على عليم
    فان سكن نقول وقف على عليمبالسكون المحض
    وان رام اخرها نقول
    وقف بالروم
    وان اشمها نقول
    وقف بالاشمام

    فكما نرى القارئ وقف على عليم فهذا ما وقف عليه
    فهو على هذه الكلمة قطع النفس للراحة من اجل استئناف القراءة
    فان سكن فهذا
    ما وقف به فهو هيئة او كيفية وقوفه على الكلمة القرانية التي وقف عليها
    والله اعلم


  6. #26
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: منااااااافسة ثرية في الوقف والابتداء

    شكراً جزيلاً لجميع الإخوة والأخوات المتفاعلين مع المناقشة في هذه الصفحة.
    الإجابات الموجودة كلها جيدة وصحيحة، وأدقّها – من وجهة نظري – إجابة الأخت ارتقاء باستثناء قولها:
    "هذا ما يوقف عليه لان الوقف يكون على نهاية الكلمات القرانية كما هي دون تغيير ولا تبديل وغايته اراحة النفس واستئناف التلاوة".
    فلا يشترط أن يكون الوقف على الكلمة بدون تغيير ولا تبديل، بل بحسب الرواية، فلا يلزم منه عدم التغيير والتبديل.
    وبقي شيء كانت تحسن الإشارة إليه، وهو أن ما يوقف به: مكانه كتب القراءات، وبعض أبواب التجويد، وما يوقف عليه: مكانه كتب الوقف والابتداء، أو الكتب التي تتعرض لهذا العلم.
    وبالنسبة لاستيضاح "وحي قلم":

    واريد ان اضيف اضافة لارى هل هي صحيحة ام لا فحبذا من الشيخ المرور بها والتعليق عليها للايضاح
    ارى ان ما يوقف به هو زء مما يوقف عليه بمعنى ان ما يوقف عليه اعم واشمل مما يوقف به
    والله تعالى اعلم
    نعم، الأمر كما ذكرتم، يمكن اعتبار ما يوقف عليه أعم وأشمل مما يوقف به، فما يوقف عليه تدخل فيه أحكام ما يوقف به، لكن لكل صنف منهما كتب تختص به وتعالج مسائله، والله أعلم.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: منااااااافسة ثرية في الوقف والابتداء

    السؤال الثالث:
    ما مدى أهمية علم الوقف والابتداء؟
    وما فائدة تعلمه؟
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الإقامة
    ★في ديار الإسلام★
    المشاركات
    431

    افتراضي رد: منااااااافسة ثرية في الوقف والابتداء

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تميم مشاهدة المشاركة
    السؤال الثاني:
    يذكر العلماء أن للوقف حالتين:
    الأولى: ما يوقف عليه.
    والثانية: ما يوقف به.
    فما المقصود بهاتين الحالتين ؟
    أولا أعتذر عن تأخير
    لقد كتبت إجابتي من قبل في الوورد ولكن عندي خلل لا تظهر لي لوحة التنسيق

    الحالة الأولى: هو ما يوقف عليه بالمعنى
    وينقسم إلى تام كافي حسن وغير جائز هو الوقف القبيح
    و أنواع الوقف هي :
    الوقف الاختباري - الوقف الاضطراري - الوقف الانتظاري – الوقف الاختياري
    الوقف الاختباري هو أن يقف القارىء على كلمة ليست محلاً للوقف عادة ولكن في مقام الاختبار من أجل بيان حكم الكلمة الموقوف عليها:
    - من حيث المقطوع والموصول " بئس ما ـ بئسما * في ما – فيما "
    - من حيث المرسوم بالتاء أو الهاء " رحمة – رحمت * سنة – سنت "
    - من حيث زيادة ونقصان " الأيد – الأيدي "
    حكمه جائز ثم يبدأ من مكان يصح البدء منه
    الوقف الاضطراري :
    الوقف على كلمة قرآنية اضطرارًا بسبب ( عطاس – بكاء – ضيق نفس )
    حكمه جائز ثم يبدأ من مكان يصح البدء منه
    الوقف الانتظاري:
    الوقف على الكلمة القرآنية بقصد بيان أوجه الخلافات عند جمع القراءات
    حكمه جائز ثم يبدأ من مكان يصح البدء منه
    الوقف الاختياري
    هو الذي يعتمد القارئ إليه بمحض إرادته واختياره لملاحظة معنى الآيات وارتباطها
    وينقسم إلى جائز " تام، كاف ،حسن"
    غير جائز " قبيح "
    ويجب مراعاة تحديد مكان الوقوف للتنفس و الابتداء من مكان يصح البدء بعد التوقف ومراعاة الوقف والابتداء بحيث لا يخل بالمعنى والوقوف على رؤوس الآيات سنة
    وليس في القرآن وقف واجب شرعًا أو حرامًا إلا الذي يفسد المعنى
    قال ابن الجزري
    وليس في القرآنِ من وقفٍ يجبْ.......ولا حرام غيُ ماله سبب
    الحالة الثانية : هو ما يوقف به بالجانب باللفظي
    هل يوقف بالسكون المحض أم يوقف مثلا بالروم والإشمام ويتعلق بعلم القراءات

    جزاكم الله خير

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الإقامة
    ★في ديار الإسلام★
    المشاركات
    431

    افتراضي رد: منااااااافسة ثرية في الوقف والابتداء

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تميم مشاهدة المشاركة
    السؤال الثالث:
    ما مدى أهمية علم الوقف والابتداء؟
    وما فائدة تعلمه؟

    صون النص القرآني من أن تنسب فيه كلمة إلى غير جملتها
    سئل الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن معنى الترتيل فقال:
    الترتيل هو : تجويد الحروف ومعرفة الوقوف
    وقال الإمام الجزري :
    وبعد تجويد للحروف ..لابد من معرفة الوقوف
    التعديل الأخير تم بواسطة هدير ; 06-26-2013 الساعة 09:37 PM

  10. #30

    افتراضي رد: منااااااافسة ثرية في الوقف والابتداء

    ماشاء الله تبارك الرحمن
    تسجيل متابعة

+ الرد على الموضوع
صفحة 3 من 13 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. في الوقف والابتداء
    بواسطة منازل الابرار في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 3
    آخر مشاركة: 07-03-2013, 05:24 PM
  2. في الوقف والابتداء
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 02-23-2010, 05:24 PM
  3. كتب في الوقف والابتداء
    بواسطة أبو يوسف الكفراوي في المنتدى كتب التجويد والوقف والابتداء
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 02-16-2010, 10:47 PM
  4. المصنفات في الوقف والابتداء حتى نهاية ق 4 هـ.
    بواسطة أبو يوسف الكفراوي في المنتدى كتب التجويد والوقف والابتداء
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 02-14-2010, 04:21 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك