+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: ومن التحزيب ما لا يجوز الابتداء به

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الإقامة
    http://hacene-madick.blogspot.com/
    المشاركات
    259

    افتراضي ومن التحزيب ما لا يجوز الابتداء به

    أضع بين أيدي السادة الشيوخ المتخصصين قضية للنقاش الجاد وهي :
    تلكم الأجزاء والأحزاب وأنصافها وأرباعها ونحوها وليست من عمل الصحابة الكرام بل بنشأت بعدهم لأجل تعداد أحرف القرآن لتيسير حفظه للناشئة
    ومما لا يخفى أن من المبتدئ بالجزء قال "فما خطبكم أيها المرسلون" قد أعرض عن القصة بكمالها ولم يسْعَ خطوة واحدة إلى تعقل وتدبر القرآن
    وكذا المبتدئ بقوله تعالى " وما أبرئ نفسي" وقوله "وما أعجلك عن قومك" وقوله "فخلف من بعدهم خلف" وقوله "وأن عذابي هو العذاب الأليم"وقوله " فانتصر ففتحنا"
    وأتساءل أيهما أبلغ في الدلالة على جهل قارئه : الوقف قبله أو الابتداء به ؟
    وأتساءل : لما لا يخرج الخواص مصاحف خالية من هذه الوقوف الباطلة ؟
    التعديل الأخير تم بواسطة الحسن محمد ماديك ; 06-15-2013 الساعة 10:31 AM

  2. #2

    افتراضي رد: ومن التحزيب ما لا يجوز الابتداء به

    شيخنا جزاكم الله خيرا
    أقرأني مرة شيخا وكان يعلمني أخذا عن شيخه ما يسمى بالارباع المعتبرة وحقيقة لم اسمع بها الا منه وهو عن شيخه
    وهذه الارباع هي تغيير لمحطات الوقف على رؤوس الارباع والاجزاء التي عليها العمل الان وكان اهم ما يعمد اليه هو تمام المعنى وتمام القصة وتمام الحكاية وتمام الربع فهذه المعتبرة تعتمد الوقف التام ولا تفرق المعاني ولا تقطع القصص من اولها
    فقط اردت وضع هذا اثراء للموضوع ولكني لست من اهل الاختصاص وننتظر معكم مشايخنا المتخصصين من اهل الصنعة بارك الله فيكم جميعا

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2013
    المشاركات
    86

    افتراضي رد: ومن التحزيب ما لا يجوز الابتداء به

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسن محمد ماديك مشاهدة المشاركة
    أضع بين أيدي السادة الشيوخ المتخصصين قضية للنقاش الجاد وهي :
    تلكم الأجزاء والأحزاب وأنصافها وأرباعها ونحوها وليست من عمل الصحابة الكرام بل بنشأت بعدهم لأجل تعداد أحرف القرآن لتيسير حفظه للناشئة
    ومما لا يخفى أن من المبتدئ بالجزء قال "فما خطبكم أيها المرسلون" قد أعرض عن القصة بكمالها ولم يسْعَ خطوة واحدة إلى تعقل وتدبر القرآن
    وكذا المبتدئ بقوله تعالى " وما أبرئ نفسي" وقوله "وما أعجلك عن قومك" وقوله "فخلف من بعدهم خلف" وقوله "وأن عذابي هو العذاب الأليم"وقوله " فانتصر ففتحنا"
    وأتساءل أيهما أبلغ في الدلالة على جهل قارئه : الوقف قبله أو الابتداء به ؟
    وأتساءل : لما لا يخرج الخواص مصاحف خالية من هذه الوقوف الباطلة ؟
    جزاكم الله خيرا شيخنا الحسن
    فضلا وتكرما شيخنا توضح لمن يمر بالموضوع كيف يكون التحزين لتيسير حفظ القران للناشئة بارك الله فيكم

    وماذا تقترحون بخصوص هذا الأمر حيث قلت في العنوان ( ومن التحزيب مالا يجوز الابتداء به) فما الحل شيخنا

    جزاكم الله خيرا

+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. من الذي يجوز له الفطر في رمضان؟
    بواسطة الإدارة العامة للموقع في المنتدى الخيمة الرمضانية
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 06-21-2014, 02:49 PM
  2. الابتداء في القران
    بواسطة عابر سبيل في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 12-07-2013, 03:30 PM
  3. مسوغات الابتداء بالنكرة نظما
    بواسطة عبير الايمان في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 08-21-2013, 10:54 PM
  4. لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟
    بواسطة ضصثق في المنتدى منتدى الإجازات و الأسانيد
    الردود: 32
    آخر مشاركة: 10-19-2010, 12:27 AM
  5. هل يجوز إبدال الضاد ظاءًا؟
    بواسطة أبو الخير صلاح كرنبه في المنتدى منتدى التجويد
    الردود: 8
    آخر مشاركة: 05-20-2010, 07:58 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك