+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: سؤال في علم الفواصل

  1. #1

    افتراضي سؤال في علم الفواصل

    بارك الله فيكم شيوخنا ونفع بعلمكم
    لدي سؤال في علم العد

    عندما نقول الفاصلة مثلا: (مما تحبون ) عدها شيبة وترك عدها ابو جعفر يزيد بن القعقاع

    شيبة وابو جعفر هل هما المدني الاول أم المدني الثاني؟؟

    وفي اي المراجع اجد هذا
    ولكم الشكر الجزيل

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: سؤال في علم الفواصل

    أبو جعفر وشيبة كلاهما يروى عنهما المدني الأول والمدني الثاني، إلا أن إسماعيل بن جعفر الذي يُروَى من طريقه المدني الثاني، وهو يرويه عن ابن جماز، عن أبي جعفر وشيبة، فقد ذكر الداني في كتابه (البيان في عد آي القرآن) أن إسماعيل كان يأخذ فيما وقع فيه الخلاف بين أبي جعفر وشيبة بقول شيبة، فعلى هذا تكون المواضع التي اختلف فيها أبو جعفر وشيبة معدودة في العد المدني الأول بخلاف، أما في المدني الثاني فالمعتبر قول شيبة، فإن كان شيبة يعدها فهي معدودة في المدني الثاني، وإن كان يتركها فهي متروكة في المدني الثاني، وقد جرت عادة المصنفين في المواضع التي اختلف فيها أبو جعفر وشيبة على نسبتها إليهما عدًّا وتركاً، ولا ينسبونها إلى المِصْر، فيقولون - مثلاً -: عدَّها أو تركها: شيبة، أو أبو جعفر، والله تعالى أعلم.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  3. #3

    افتراضي رد: سؤال في علم الفواصل

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تميم مشاهدة المشاركة
    أبو جعفر وشيبة كلاهما يروى عنهما المدني الأول والمدني الثاني، إلا أن إسماعيل بن جعفر الذي يُروَى من طريقه المدني الثاني، وهو يرويه عن ابن جماز، عن أبي جعفر وشيبة، فقد ذكر الداني في كتابه (البيان في عد آي القرآن) أن إسماعيل كان يأخذ فيما وقع فيه الخلاف بين أبي جعفر وشيبة بقول شيبة، فعلى هذا تكون المواضع التي اختلف فيها أبو جعفر وشيبة معدودة في العد المدني الأول بخلاف، أما في المدني الثاني فالمعتبر قول شيبة، فإن كان شيبة يعدها فهي معدودة في المدني الثاني، وإن كان يتركها فهي متروكة في المدني الثاني، وقد جرت عادة المصنفين في المواضع التي اختلف فيها أبو جعفر وشيبة على نسبتها إليهما عدًّا وتركاً، ولا ينسبونها إلى المِصْر، فيقولون - مثلاً -: عدَّها أو تركها: شيبة، أو أبو جعفر، والله تعالى أعلم.
    جزاكم الكريم المنان جنة ذات افنان
    توضيح رائع ولله الحمد بورك فيكم
    واستطيع القول ان هذا الخلاف المذكور في المواضع الستة التي خالف فيها أبو جعفر شيبة
    والتي يعد شيبة منها (مما تحبون )في ءال عمران وبقية المواضع يعدها ابو جعفر ويتركها شيبة
    هذا الخلاف يذكر في المدني الاول ويذكر في المدني الثاني كما فهمتُ ولكن في المدني الاول نقول بخلف للاثنين (شيبة وابو جعفر) اما في المدني الثاني فنقول عدها شيبة وتركها ابو جعفر وبقية المواضع نقول تركها شيبة وعدها ابو جعفر اي ان في المدني الثاني نفصل لمن العد ولمن الترك بينما في المدني الاول ننسب الخلاف لكليهما
    لا ادري هل فهمي صحيح ام لا؟
    جزاكم الله خير الجزاء ولكم جزيل الشكر والامتنان


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2013
    المشاركات
    30

    افتراضي رد: سؤال في علم الفواصل

    طيب يا شيخنا الكريم ربنا يحفزكم يا رب وينفع بعلمكم
    حينما نقول ان شيبة يعدها في المدني التاني واردنا ان نذكر بقية الذين لم يعدوها هل نقول عدها شيبة وووو واما العد الفلاني والفلاني والفلاني وابو جعفر والمدني الاول لم لم يعدوها؟؟؟؟

  5. #5

    افتراضي رد: سؤال في علم الفواصل

    رفع

    بالانتظار مشايخنا

+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. الفواصل القرآنية دراسة بلاغية كتاب الكتروني
    بواسطة محـــــــــــــب القراءات في المنتدى كتب علم الفواصل وعد الآي
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 10-31-2013, 04:42 PM
  2. علم الفواصل..............
    بواسطة محـــــــــــــب القراءات في المنتدى منتدى علم عد الآي
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 09-20-2013, 10:56 PM
  3. علم الفواصل
    بواسطة حفيدة خديجة في المنتدى منتدى علم عد الآي
    الردود: 27
    آخر مشاركة: 07-23-2013, 01:32 AM
  4. حمل كتاب (دراسات في علم الفواصل ) للشيخ حمدي عزت عبد الحافظ
    بواسطة بنت الإسلام في المنتدى كتب علم الفواصل وعد الآي
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 09-29-2010, 09:53 AM
  5. ::ناظمة الزهر فى علم الفواصل - للإمام الشاطبى::
    بواسطة اكليل الشموخ في المنتدى كتب علم الفواصل وعد الآي
    الردود: 4
    آخر مشاركة: 09-22-2010, 01:42 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك