+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: استيضاح في رأي الإمام الداني في (ءالئن)

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2013
    المشاركات
    151

    افتراضي استيضاح في رأي الإمام الداني في (ءالئن)

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

    مشايخنا الافاضل
    (ءآلئن)

    الاستفهامية

    والتي هي إحدى الكلمتين التي فيها الخلاف لورش من مد البدل

    * ففيها القصر وهذا الوجه اقتصر عليه
    الإمام الداني في جامع البيان
    * وفيها ثلاثة البدل وقد ذكره
    الإمام الداني في التيسير
    سؤالي :
    ما توجيه الاقتصار على القصر في جامع البيان

    وثلاثة البدل في التيسر
    لنفس الإمام
    بمعنى لم وقع الخلاف هذا للإمام الداني نفسه
    أتمنى أن أكون أوضحت سؤالي أشعر أنه ليس واضحا

    أقصد وحاشا الامام التناقض
    ما تعليل التناقض في الرأيين عن ذات القائل

    (انما قلت تناقض لتوضيح سؤالي غفر الله لي)




  2. #2

    افتراضي رد: استيضاح في رأي الإمام الداني في (ءالئن)

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    قال الإمام ابن الجزرى فى النشر:
    فإن ورشا من طريق الأزرق مد ذلك كله على اختلاف بين أهل الأداء في ذلك، فروى المد في جميع الباب أبو عبد الله بن سفيان صاحب " الهادي "، وأبو محمد مكي صاحب " التبصرة "، وأبو عبد الله بن شريح صاحب " الكافي "، وأبو العباس المهدوي صاحب " الهداية "، وأبو الطاهر بن خلف صاحب " العنوان "، وأبو القاسم الهذلي وأبو الفضل الخزاعي وأبو الحسن الحصري وأبو القاسم بن الفحام صاحب " التجريد "، وأبو الحسن بن بليمة صاحب " التلخيص "، وأبو علي الأهوازي وأبو عمرو الداني من قراءته على أبي الفتح، وخلف بن خاقان، وغيرهم من سائر المصريين والمغاربة زيادة المد في ذلك كله، ثم اختلفوا في قدر هذه الزيادة، فذهب الهذلي فيما رواه، عن شيخه أبي عمرو إسماعيل بن راشد الحداد إلى الإشباع المفرط كما هو مذهبه عنه في المد المنفصل كما تقدم. قال: وهو قول محمد بن سفيان القروي وأبي الحسين - يعني الخبازي - عن أبي محمد المصري يعني عبد الرحمن بن يوسف أحد أصحاب ابن هلال، وذهب جمهور من ذكرنا إلى أنه الإشباع من غير إفراط، وسووا بينه وبين ما تقدم على الهمزة، وهو أيضا ظاهر عبارة " التبصرة " " والتجريد "، وذهب الداني، والأهوازي، وابن بليمة وأبو علي الهراس فيما رواه عن ابن عدي إلى التوسط،انتهى.
    قال الإمام الدانى فى التيسير:
    فصل واذا أتت الهمزة قبل حرف المد سواء كانت محققة او القى حركتها على ساكن قبلها او ابدلت نحو قوله / ءادم / و / ءازر / و / ءامن / و / لقد ءاتينا / و {من أوتي** و / لاءيلاف قريش / و {للإيمان** و / يستهزءون / و / هؤلاء ءالهة / وشبهه فان اهل الاداء من مشيخة المصريين الآخذين برواية ابي يعقوب عن ورش يزيدون في تمكين حرف المد في ذلك زيادة متوسطة على مقدار التحقيق.انتهى.
    وقال فى جامع البيان:
    على أن تلك الزيادة- على ما يستحقه حرف المد- يسيرة، تحكمها المشافهة، وتوضحها التلاوة، وأنها في الضربين: الممدود والمشبع والممكن غير المشبع سواء، وأنها في الضرب الذي يتقدم فيه الهمزة حرف المد من غير إفراط، ولا خروج بها من لفظ الخبر إلى لفظ الاستخبار؛ إذ هي على مقدار الإشباع والتبيين؛ إذ كان أهل الأداء لحرف حمزة مجمعون على ترك الإفراط في مد ذلك، فكذلك أيضا ينبغي أن لا يفرط فيه في مذهب ورش، وكذلك قرأت على الخاقاني وأبي الفتح عن قراءتهما، وهو الذي يوجبه القياس ويحققه النظر وتدل عليه الآثار وتشهد بصحته النصوص، وهو الذي أتولاه وآخذ به.انتهى.
    فإذاً مذهب الدانى فى البدل هو التوسط وقد استنكر الإشباع.
    وجزاكم الله خيرا.


+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. كتاب التحديد في الاتقان والتجويد/الداني
    بواسطة مَجد في المنتدى كتب التجويد والوقف والابتداء
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 01-31-2014, 09:28 AM
  2. ¤¸¸.•´¯`• ¤¸¸.•´¯`• البيان في عد آي القرآن الامام الداني ¤¸¸.•´¯`• ¤¸¸.•´¯`•
    بواسطة بنت الإسلام في المنتدى كتب علم الفواصل وعد الآي
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 09-28-2010, 07:01 PM
  3. الثمر الداني بذكر الأحاديث التي نظمها الشاطبي في حرز الأماني.
    بواسطة أبوبكر الذيب في المنتدى قسم خاص بشروح الشاطبية والدرة والطيبة
    الردود: 7
    آخر مشاركة: 09-25-2010, 02:17 PM
  4. توجيهات الدانى لظواهر الرسم القرآنى
    بواسطة ريهان يحيى في المنتدى كتب علم الرسم
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 10-29-2008, 04:56 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك