+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: قال ابن الجزري في متن الدرة : ...................وثالثهم مع أصله قد تأصلا )

  1. #1

    افتراضي قال ابن الجزري في متن الدرة : ...................وثالثهم مع أصله قد تأصلا )

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في متن الدرة المضية :
    قال ابن الجزري في متن الدرة :
    ...................وثالثهم مع أصله قد تأصلا )
    وفي نسخة أخرى :
    .................وثالثهم مع حمزة قد تأصلا )


    اختلفت النسخ في هذا البيت فمنها ما ذكر فيها كلمة " أصله " أي يخالف خلف العاشر خلف عن حمزة دون خلاد .
    ومنها ما ذكر فيها كلمة " حمزة " أي يخالف خلف العاشر حمزة بكماله ، وقد أقرّ الإمام النويري في شرحه للدرة هذا الخلاف حيث قال : وثالث الثلاثة في الذكر ، أي خلف مبتدأ قد تأصل أي صار ذا أصل ، خبره : مع أصله ، أي حمزة حال الفاعل أي مصاحبا له ، ووقع في بعض النسخ " وثالثهم مع حمزة" وهو أنسب للمشاكلة ، إلا أن الأكثر على الأول ..) ا.هـ

    ومن ثَمّ اختلف الشراح ، فمنهم من اعتمد مخالفة العاشر فيه نفسه ، ومنهم من اعتمد مخالفة العاشر لحمزة بكماله .
    والراجح في هذه المسألة قوله (وثالثهم مع أصله قد تأصلا ) لوجود الأدلة القوية على ذلك ، وهي كالآتي :
    سكت ابن الجزري في الدرة عن الحديث عن ذال ( إذ ) مع أحرفها الستة ( ت ز ص د س ج )، فمعلوم من الشاطبية أن خلادا يدغم في خمسة أحرف فقط وترك حرف الجيم ، وخلف عن حمزة يدغم في " التاء والدال " فقط ويُظهر في الأربع الباقية ، فما هي قراءة خلف في العاشر في هذا الباب ؟
    قال في تحبير التيسير : ( وأدغم خلف لنفسه وعن حمزة في التاء والدال ) والدرة ما هو إلا نظم للقراء الثلاثة من التحبير . فهذا يدعم موافقته لخلف حمزة .
    وأيضا سكوته عن حكم باء الجزم ، فخلاد أدغم الباب ولم يختلف عنه إلا في الحجرات ، ولم يدغم خلف عن حمزة هذا الباب ، أما خلف العاشر قال في التحبير : وأدغم أبو عمرو وخلاد والكسائي الباء في الفاء حيث .... وأظهر ذلك الباقون)ا.هـ وخلف العاشر من الباقين الذي أظهروا قولا واحدا .
    وكذا سكوته عن " آتيك " في النمل قال في التحبير : ( وتفرد حمزة أيضا بإمالة فتحة الهمزة في قوله تعالى ( أنا آتيك به ) في الحرفين في النمل وبإمالة فتحة العين في قوله تعالى ( ضعافا ) في النساء وافقه خلف لنفسه
    في آتيك . وعن خلاد في هذه الثلاثة [ المواضع ] خلاف وبالفتح آخذ له.)ا.هـ


    وكذا سكوته عن( وناء بجانبه ) قال في التحبير : ( وناء بجانبه ) هنا وفي فصلت [ يجعلان ] الهمزة بعد الألف ، والباقون يجعلون الهمزة قبل الألف ، وأمال الكسائي وخلف لنفسه ولحمزة فتحة النون والهمزة في السورتين وأمال خلاد فتحة الهمزة فيهما فقط ...) أ.هـ وقس على ذلك .
    وقد يقول قائل : قد ذكر في الدرة بعض الكلمات والخلف فيها لخلاد فقط ويوافق العاشر فيه نفسه ..فلماذا ذكرها في الدرة مع عدم مخالفة العاشر لنفسه ؟
    الجواب : لم تأت هذه المسألة إلا في موضعين :
    الأول : أظهرن فلا...ذكرا وصبحا عنه ..) فخلاد فقط له الخلف في (فالمغيرات صبحا) قال الشاطبي : ( وخلادهم بالخلف فالملقيات فال . . . ـمغيرات في ذكرا وصبحا فحصلا .)
    قال الإمام الزبيدي في شرح الدرة جوابا عن هذا : ولا حاجة للشيخ إلى ذكر صبحاً لأن خلفاً إذا وافق نفسه في روايته عن حمزة لم يذكره كما سيأتي في باب الجزم . وإلا لورد ( فالملقيات ذكرا ) والعذر للشيخ أنه أقام وزن البيت . ) أ.هـ وأعتقد أن ترك ( فالملقيات ذكرا ) كاف في صحة توجيه ما قاله .

    الثاني : قوله في الدرة (وفي اركب فشا ) وخلاد فقط من له الخلف ، بينما خلف عن حمزة له الإظهار قولا واحدا ووافقه خلف العاشر فما الداع لذكرها ؟
    الجواب : فهذا يقال فيه ما قاله في السابق ( والعذر للشيخ أنه أقام وزن البيت . ) ؛ لأنه لو كان يراعي خلف خلاد لذكر " يبسط وبسطة " ، " بل طبع "، والخلف لخلاد فقط .
    ولو فرض ردّ هذا الجواب ، لقيل : إن الخروج في موضع شئ يسيري مغتفر ولا تؤخذ كقاعدة في المتن ، ولاسيما بعدما تقدم سكوته عن "إذ ـ باء الجزم " وغيرهما مما سبق الحديث عنه .
    والخلاصة :
    أن موافقة خلف العاشر لنفسه هو الصواب من وجهة نظري ، وهو الأكثر كما ذكره النويري "، إلا أن الأكثر على الأول ..) وهو يقصد " أصله " ، مع عدم إمكان تجاهل ما سكت عنه في الدرة وهو الموافق فيه لخلف عن حمزة . والله أعلى وأحكم وأجل

  2. #2

    افتراضي رد: قال ابن الجزري في متن الدرة : ...................وثالثهم مع أصله قد تأصلا )

    جزاكم الله خير الجزاء شيخنا المبارك
    نفيد من مواضيعكم وطرحاتكم كثيرا جدا ونتابع حرفكم دوما
    بل ونسعد كثيرا كلما سطرتم جديد
    بارك الله فيكم وتقبل منكم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الإقامة
    السعودية
    المشاركات
    1,050

    افتراضي رد: قال ابن الجزري في متن الدرة : ...................وثالثهم مع أصله قد تأصلا )

    جزاك الله خير وبارك فيك وبعلمك

    بين الجوانح في الأعماق سكناهُ ** فكيف أنسى ومن في الناس ينساهُ
    وكيف أنس حبيباً كنتُ من صغرى ** أسيـر حسنٌ له جـلت مزايـاهُ
    هذا الحبيبُ هو القرآن ُ عشتُ لـه ** منـذ ُ الصبا وأنا ولـهان أهـواه
    ولم أزل أرتجي حسن الختام بـه ** عــساه يشفع لي في يومٍ ألـقاهُ
    مــــدونتي


+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. لأول مرة على الانترنت متن الدرة المضية بصوت الدكتور أيمن سويد
    بواسطة راجـــ الفردوس ـــية في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 11
    آخر مشاركة: 01-29-2016, 08:05 PM
  2. اول مرة على الانترنيت مصحف كامل مكتوب بقراءة خلف العاشر من طريق الدرة
    بواسطة ابن عامر الشامي في المنتدى الكتب العامة
    الردود: 10
    آخر مشاركة: 01-31-2014, 10:28 AM
  3. رسالة فاصلة في قضية سكت إدريس من الدرة
    بواسطة عبد الحكيم عبد الرازق في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 08-01-2012, 03:02 AM
  4. فيديو شرح الدرة لفضيلة الدكتور محمد عصام القضاة
    بواسطة إبراهيم النجار في المنتدى الكتب العامة
    الردود: 3
    آخر مشاركة: 05-18-2011, 11:13 PM
  5. أرجو التثبيت شرح الدرة والشاطبية
    بواسطة أبودجانة فارس في المنتدى قسم خاص بشروح الشاطبية والدرة والطيبة
    الردود: 10
    آخر مشاركة: 10-25-2010, 12:52 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك